子、仲(🚢)弓を謂う。曰(🥀)く、犂牛(🔡)りぎゅ(📙)うの(🍶)子し(🎆)、(🕍)※(「馬(mǎ )+(✉)辛」、第(dì )3水(shuǐ )準(🔜)1-94-12)あか(🎭)くして(🛌)且つ角よくば(🥇)、用(✅)うること勿な(💷)からんと欲(🔝)(yù )すとい(🔀)え(💺)ども、山(shān )川其れ諸(🚠)こ(🎯)れを舎(shè(✴) )す(👱)てん(🦄)やと。
「それが実に妙なきっかけからでございまして……」
「考(kǎo )えては見た(🎿)のか。」
「口(kǒu )の達(🔍)者な(🏑)ものは(🥚)、とかくつま(📁)らんことをいい出す(🔷)も(⛏)の(💮)じゃ。出(🎎)まか(🍔)せにいろんな(👲)ことを云(🐃)(yún )っている(👸)うちには、結(🤭)構世(💃)の(✳)中(zhōng )の憎まれ者にはな(♓)るだろ(🎐)う。仲弓が(🦅)仁者であるかどうかは私は知ら(🖐)ない(🏳)。し(⏭)か(⌚)し(💰)彼(bǐ )は口(kǒu )だけは(💸)慎んでいるよ(🤑)うに(🕴)見受ける。いや、口(🤵)が達(dá )者でなくて(🦒)彼(📶)も仕合(💔)せ(👊)じゃ。誠実な人間には、口(🆗)な(💻)どどうでもいいことじゃで(😢)のう。」(🈵)
樊遅は喜(🀄)ん(🌙)だ。それはそ(🖋)の中(💮)に、「違わ(⌛)ない」という言(yán )葉(yè )が見つか(🚃)ったからである(💗)。し(🌆)かし、数(🥕)秒の後(🤯)には、彼(🎯)(bǐ )の頭(💰)は(🈂)却ってそ(🚐)のため(👂)に混(🔋)乱しはじ(😐)め(🦎)た(🖱)。と(🛅)いうのは(🍠)、さっき孔子(🎤)のいった(✏)「違わ(💎)ない」と、この(🐼)言(yá(🛀)n )葉の中の「違(wé(🥏)i )わ(🏕)な(💃)い(🚻)」とは、まるで意(🐓)味が(✝)ちがって(👼)いそうに思(🚑)え(💇)たからで(📝)ある。後の(👺)場(🏚)合(🕙)の「(📜)違わない(🌁)」は、第一、父母の存(🛤)命(😆)中(🚷)のことである。それ(➿)に(🔴)、前(🛎)後の関係から判(pà(🐦)n )断(♏)し(👸)ても、初一念を貫(guàn )け(🐥)とい(❌)う意味に相違ない。父(fù )母を亡(wáng )く(🦇)したあとの「違(🌮)わな(🔳)い」ということが、そ(🌌)れと(🤐)同じ(💻)意味(wèi )だとは(⌚)、どうしても思えない。言(yán )葉が同じ(🎰)なだけに、彼は(🔚)いよ(⛸)いよ判断に苦(kǔ )しんだ。
「全く惜(xī )しい(🐿)ではございませんか、こうして田(🎴)圃(pǔ )に(🧠)仂(㊗)かせて置く(🐿)のは。」
大(🦈)ていの牛は毛が(🛰)斑まだらで(🚺)あった。そして角(🍀)が変にくねっていたり(😬)、左(🛫)右(🎿)の調和がとれていなかっ(💙)たりした。孔子はそれらに一々注意(yì )深く視(💴)(shì )線(🍰)を注(🌙)い(🈶)でい(🚟)たが、そのう(🉐)ちに彼は、(🎻)一(yī(📍) )頭(🚠)(tóu )の赤毛の牛に眼をとめた。それはま(🔛)だ若くて、(🛤)つやつやと(🔂)毛が陽に光っていた。角(🐔)は十分伸び切ってはいな(🚰)か(🍀)った(🥜)が、左右(yò(🐨)u )とも、ふっくらと半円を描(miá(🛐)o )い(🈷)て、いかにも調った恰好をして(😺)いた。
1 子曰く、詩三(sā(💫)n )百、(📻)一(🛀)(yī )言以て之を蔽う。曰く、思い邪(よこしま)なし(🕜)と(🖍)。(爲政篇(🈂))
(⛵)しかし(🔽)、ただ一人の門(mén )人でも見捨(💌)てるのは、(🏖)決して彼(bǐ(💅) )の本意で(🚁)はなかった。そして、考えに考えた(📽)末、(⛲)彼は(🆗)遂に一策を(😉)思いついた。それは、仲弓にけち(⛓)をつけ(🙁)たがる門人た(🚛)ちを五六名つ(😄)れて、郊外を散策(cè )すること(👃)であった。
「(👹)司空(👁)様がお呼びでござ(🌠)い(📓)ます。」
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