大河は板木を打ち(🏂)やめ、けげん(✋)そうに次(🖖)(cì )郎の(🙌)ほうを(🔁)ふり(👒)向(🔯)いて槌をわたした。次(cì )郎(láng )は、すぐ大河に(💷)代わって板木(⤵)を打ちだした(♿)が(🈹)、その打(dǎ )ち(💱)かたは、一(🕘)つ(🥙)一つの(🏩)音が余韻(🍝)よいんをひくいとまのな(👜)いほど急調(❓)子で(🚜)、いかにも業ごうをにやしているような乱暴(🏑)(bào )さだ(🚘)った。
先生(🌆)(shē(🥁)ng )は(🌍)、(🕘)しか(🏴)し、まもな(🔊)く顔をま(🏞)っす(🆓)ぐにした(💟)。そし(🏠)て、これ(🐟)までの(🛩)激し(🐽)い調子(🕥)とはうって代(dài )わった、沈し(🍫)ずんだ調子で言(👹)葉を(🖍)つ(⏩)づけた。
次郎(lá(🎍)ng )は、その中の「(⛪)ぼく(🚍)のほうはた(🌝)ぶん(😵)変更はあるまいと(🧕)思うが(😨)」という(🌓)文句が気に(💑)な(🤫)った。もし(🐾)恭(🍎)一だけの考えで日取(qǔ )りがきめら(🌳)れ(🐒)るものだったら、そんなあいま(🏖)いな言(yá(🧣)n )いかたを(🐷)するわ(🚶)けがない。これは(😅)だ(📶)れかほかの(🌃)人の都合を念(😍)頭(🦌)においてのことらし(🎟)い(㊗)、も(🛣)しそうだとする(🏁)と、そ(🕖)れは道江みちえの着京の日取(qǔ )りにち(🏉)がいないのだ(🎃)。
「ええ、結局(🎱)(jú )は一(🐌)人(rén )一(♈)人の問題じゃないでしょうか。」(📂)
(🛋)かれ(🏹)は、そう思(sī(🧑) )って(🐓)、(🕺)われ知(🍅)ら(🤬)ず(🐾)眼(🎳)をひら(💿)き、塾生たちの中に大河(🙂)の顔をさがし(🦗)た(🏺)。かれは塾生たちの静(jìng )坐(zuò )の姿勢を直(zhí )し(🌨)たあと(✊)、朝倉先生(shēng )の横(🏌)(hé(🎷)ng )に(🥥)斜ななめ(🚎)向む(🐗)き(🔉)にす(🏛)わっ(💔)ていたので、よ(🐤)く全体が見渡(💗)みわ(🏑)たせ(😠)たのである。
(おしまいの、あの乱暴(🚸)な打ち(🕳)かたをや(♊)っ(🥂)た(➕)のが(🆗)、(🏬)自分だということは、(👛)すで(⭕)に先生に言(📡)っておいたのに、先生(shēng )はどう(🌩)してそのことをはっ(📐)きり言(🍐)われ(🕝)ないのだろう。も(👟)しそれが助(zhù )手とし(🤠)ての自分の立場(chǎng )をまも(🐢)ってくださ(🚤)るた(💴)めだ(✳)と(㊗)したら、(🦄)自分はむし(🍾)ろ心(xīn )外だ。大河もむろん心外に思って(🐂)いるにち(💽)がいない。)
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