五(一八(👍)九)
三五(一八二)(🎒)
二(👎)八(二(📌)三三)
うす(🆎)氷ふ(🔨)むがごと、
「上に立つ者が親(qīn )族(zú )に懇(☔)篤であれ(🚏)ば、人民(🌛)はおのず(🐉)から仁心を刺(🙌)(cì )戟される。上に立つ者が故旧(💮)(jiù )を(🤙)忘(📑)れな(🅰)ければ、人(rén )民はお(🛄)のずから浮薄(báo )の風(fēng )に遠ざか(🎺)る(🎪)。」
○ 孔子と顔淵との(🔉)それぞれの(👭)面目、並に両(🤺)(liǎng )者(zhě(🎷) )の結(jié(📭) )び(🏅)つ(⭕)きがこの一章(zhā(🥈)ng )に躍如と(📗)して(🧝)いる。さ(📳)すがに顔淵の言葉であり、(🤕)彼(bǐ(📛) )ならでは(🙏)出来(🏪)(lái )ない表現で(🔻)ある(🦊)。
○(🔒) (📘)孔(kǒng )子(📤)(zǐ )が昭公は礼を(⛑)知(zhī )つている(🎛)と答えたのは、自分の国の君主のこと(🌅)を他国(🐊)の役人(🤗)の前でそしるのが非礼であり、且(qiě(😟) )つ忍びなかつたからで(🤭)あろう(📌)。しかし、事(shì )実(🚩)(shí )を指摘されると、そ(🕕)れを(💈)否(🧚)定もせず、また自己辯護もせず、すべて(🛏)を自(🖋)分(fèn )の(😲)不明に(🌥)帰した(🌙)。そこに(🏾)孔子(zǐ(💮) )の面目(🛌)(mù )があつたのである。
○ 両端==首尾、本(🚷)(běn )末、上(shàng )下、大(🔊)小(🗒)、軽(😥)重、精粗(cū )、等々を意味する(🔒)が(🥖)、要するに委曲を(📯)つくし、(🎦)懇切丁寧に教え(🏂)ると(🤴)いうことを形容(💑)し(🏈)て「両(🆙)端をた(🈶)たく(🍇)」といつた(🌧)のであ(♟)る。
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