そして(😓)、(👕)そのまま、(🈹)すこしも調子(🍓)(zǐ )をかえない(📍)で(🚸)、また槌をふるいつづけた(💤)。
しかし、つぎの瞬間(🚷)しゅんかんに、か(🛴)れの頭にひらめいたのは大河無門のことだった(🛍)。か(♎)れは、すると、も(🈺)う飯島の存在を忘れて、大河の姿を便(bià(⏮)n )所のあ(🥧)ち(🔹)らこちらにさがしてい(📖)た。
かれは、あたたかい(♍)夜具をはねのけ(📑)、(👷)勢いよく(🥊)起きあがって、電(dià(🌾)n )燈でんとうのス(🛣)ウ(📑)ィッ(❣)チを(🧔)ひ(⬛)ねった(💽)。その瞬(shùn )間(jiā(🐜)n )しゅんかん、(🔹)枕時計まくらどけいがジンジンと(🥢)鳴(🔲)りだした。きっかり起床き(🔲)し(🥣)ょう(👦)時(🌠)刻の五(🕢)時半(❗)(bàn )である。
「これ(🛴)で(📶)、ともかくも、(🦀)ここの生(🤠)活(🗼)設(👻)計(🎋)が(🍝)おたがいの(🚗)もの(😳)とし(📭)てできあがっ(🛸)た(🛺)。お(😹)たがいのものとしてでき(🏥)あがった以上(🌑)、それがうまくいかなけれ(♈)ば、おた(🏒)が(👦)いの責(🔤)任だ。むろんこの設計は(😂)、明日から(〰)のすべり(🏃)出しに、(🕋)いち(🎰)おうのよりどころを(👗)与えた(🗾)までで(🥠)、これが最(zuì )上のものであるとは保証できない。だか(💼)ら、だん(👯)だんやっていくうちに、不(bú )都合(🐿)な点があ(🌃)れば、いつでも修(xiū )正しようし、(😩)また、新し(🆗)い案(🎊)が出(❗)て、それが(💮)いい(🐣)ものであれば、ど(🐈)しどしとり入(🖲)れ(🐛)て行くことにしたい。そういうことを(📌)やるのも、やはりおたがい(🤴)の責(🍿)任(📽)(rèn )だ(🚬)。あらためて(🥀)言うが、友(yǒu )愛と創造(👸)、(🔔)こ(🏇)の二つを(📵)精(🥂)神的基調(🚕)として(🥇)、これか(🖼)ら(🆙)の(😴)おたが(🚁)いの(❄)生(🕰)(shēng )活(🙇)を(👘)、すみか(🕟)ら(📻)すみまで磨みがきあ(🤑)げ、(⚪)いきいきとし(🥡)た、清ら(💆)かな、そ(👛)して楽し(👺)いも(⛺)のに育てあげていきた(🍛)いと思う。」
「(😏)君のま(🍡)じめ(🥦)な常識(🎁)が(📩)それを許(xǔ )さな(🕠)いだろう。」
「飯(😃)島なんかも(🐌)、そうだろう。」
「ええ、結局は一人一(🍏)人の問(🗂)(wèn )題じゃないでしょうか。」
静(jì(💠)ng )坐のあ(🕸)とは(🐯)遥拝よ(💻)うは(🛂)いだ(〽)った。――これは皇(✴)大(🕞)神宮こ(🗄)う(🌛)たいじ(💂)んぐうと皇居こうきょに対(duì )する儀礼(⛎)ぎれいで、(🕖)その当時は、極左(zuǒ )きょ(🧞)くさ(😮)分子や一(🚕)部のキリ(✌)スト教徒以(yǐ )外の(🥙)全国(🐋)民に(🎮)よって当(dāng )然(rán )な(😂)国(guó(🔊) )民儀礼(lǐ )と(🐏)認め(💘)られ、集団(🌓)行(háng )事(shì )に(🌮)おいてそ(🤧)れを欠くこ(⛰)とは、国民常識に(🌷)反するもの(⬅)と(🚲)さ(😊)え(🌽)考(kǎo )えられていたのである。
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