二(èr )八((👧)一七五(🛥))
二(⏸)二(二(èr )二七)(💷)
「恭敬な(🎧)のは(💎)よい(✏)が、それが(⛩)礼にかな(💮)わないと窮屈になる。慎(💣)重なのは(🥍)よ(🌳)いが、それ(👭)が(🍑)礼にかなわないと臆病(🚓)に(🎈)なる。勇(🛍)敢なのはよいが、そ(💲)れが礼にかなわないと、不逞になる。剛直(zhí )なのはよいが、それが礼に(💼)かなわないと苛(🈲)酷になる(🍯)。」
「鳳(🕒)ほう鳥も飛んで来な(🐷)くなっ(🏷)た(👠)。河からは図とも出なくな(🍮)った。これ(👅)で(🏨)は私も生き(🐢)ている力が(💖)ない。」
かよ(🍣)うに解す(♎)ることによつて、本章(zhāng )の前(📔)段と後段との関(wān )係が、はじめて明(🥫)(mí(📽)ng )瞭になる(🖨)であろう。これ(🍊)は、私一(👫)(yī )個(🙆)の見(jià(♊)n )解(jiě )であるが、(🏃)決(🧣)して無(🏇)(wú )謀な言で(🗺)はな(⏸)いと思う。聖人・君子(zǐ )・善人(🏮)の三語を、単(⭐)な(🔹)る人物の段(🧚)階と見た(🐵)だけ(🚮)では、本章(zhāng )の意味が的(de )確(💝)(què(🏫) )に捉(🚌)えられ(🛳)な(⛵)いだ(😱)けでなく、論語全体(tǐ )の意味(wèi )があい(🕧)ま(🔌)いになるのではあ(🔉)るまいか。
「(🍋)よろしい(🏋)と(🌫)思います。誄るいに、汝(rǔ(⛄) )の幸いを天(💱)地の神(shé(🍞)n )々に祷(dǎo )る、という(🥒)言葉(🌀)がございますか(🦅)ら。」
○ 本(😧)章(zhāng )は(👿)重出。八章末段(duàn )參照。
「よろ(🐭)しいと思い(💱)ます。誄(🎎)るいに、(🛺)汝の幸(xìng )い(🕧)を天地の神々に(🤺)祷る(👞)、とい(🍺)う言葉(🌸)(yè )が(⭕)ご(🦗)ざい(🙇)ます(😼)から。」
先(💩)師はめったに利益(yì(⬇) )の問題にはふれられなかっ(🌃)た。たまたまふ(🍻)れられると、必(bì )ず(😘)天命(🙇)(mìng )とか仁と(😕)かい(📿)う(🍋)こ(✉)とと結(jié )びつけて話された。
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