一三(sān )(一九七)
○ 詩経の内容を(👈)大別す(💶)る(🐚)と、(🌂)風・(♏)雅(🚔)・頌の三つに(😦)なる。風(🚦)は民謠(🥢)(yáo )、雅は朝(🏃)廷の歌、頌は祭(🌵)(jì )事(🍔)の歌(🔞)である。
○ 大宰(zǎi )=(😏)=官名(🈷)(míng )であるが(🤞)、ど(🌨)んな官(😵)であるか明(mí(🚭)ng )らかでない。呉(wú )の官(guā(👊)n )吏だろ(🔐)うという説が(㊗)ある。
○ 同姓==(🚞)魯の(😌)公(🗻)室も呉の(⛴)公室(🙎)も(🏴)共に姓(xìng )は(🌮)「姫」(き)で、(🦑)同姓で(🗑)あり、遠(yuǎn )く祖先を同じくした。然るに、(🚭)礼(🐑)には血族結婚(🎫)を(🥔)絶対(duì(🐱) )にさけるため、「同姓は娶(🎙)らず」(⛳)と規定(dìng )し(🕋)ているの(🔢)である。
「文王(wáng )がなくなられ(💓)た後、文と(🐄)い(🌴)う言葉(⛏)(yè(⛄) )の内(🎿)容(🐄)をなす(😇)古(🏌)聖の道は、天意によっ(🚇)てこの私に(🌧)継承され(🥟)ているではないか。もし(💖)その(😶)文を(🌲)ほろ(🌸)ぼそうとす(😠)るのが天意で(🦋)あ(🗽)る(🌞)な(📿)らば、(🖖)何(hé )で、後の世(shì(🦒) )に生れた(🛤)この(🎇)私(sī )に、文に親しむ機会が与えられよう。文をほろぼ(😐)すま(🧜)いと(😹)いうのが(😸)天意であるかぎり、匡の人た(🈷)ちが、(🎶)いったい私(sī )に対(🙎)して(👁)何が(🏝)出(🚴)(chū )来るというのだ。」
顔渕がため息をつきながら讃(👆)歎(tàn )していった。――(💠)
「泰伯たいはくこ(😞)そは至徳の人(🚛)というべきであろう。固辞(cí )し(👌)て位(wèi )をつが(🥧)ず、(😷)三たび天(📘)下(xià(⛓) )を譲ったが、人(🙁)民にはそ(🚙)うした事実をさ(☕)え知らせなかった(🚟)。」(📏)
○ (🤽)本章は重出(😼)。八章(zhā(⏳)ng )末(mò )段(👒)參(cān )照(zhào )。
三五(一(yī )八二)
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