よきかなや(🐍)。
先師が道(🙃)の(🦗)行われ(😆)ないのを歎(📡)じて(🧦)九夷(✨)きゅう(🔳)いの(📙)地に(🍝)居をうつしたい(🈚)といわれたことが(🔰)あ(🤜)った。ある人がそ(🎉)れをきいて先師にい(🗜)った。――
○ 孔子(🧀)が昭公は礼(🕰)を(🈹)知(🌓)つていると答(dá )えた(💄)のは、自分(🐭)の国の君主のこ(🌺)とを他国の役(💄)(yì )人(🧣)の(🎎)前でそしるのが非礼であり、且つ(✈)忍(🚵)びな(🔚)かつたからであろう。し(😯)か(🏄)し、事(shì )実(🤬)を指(🥑)摘されると、それを否定もせず、(🔫)ま(💍)た自己辯護もせず、(🎈)すべ(🕐)てを自(📧)分の不(🐍)明に帰した(📲)。そ(🧘)こに孔子の面(miàn )目があ(✝)つたの(🏰)である。
○ (❣)関雎==詩(🚪)経の中(zhōng )にある(😢)篇の名。
「かりに周公(gōng )ほど(🎦)の(♟)完璧な才(cái )能がそなわ(🚧)って(🎩)いても(🍷)、そ(⚓)の才能にほこり、他(⚡)人の長所を認めな(🥇)いような人であるなら(🌞)ば、(🆔)も(🔡)う見(jià(🎨)n )どこ(🆖)ろ(🦅)のない人物(wù )だ(❇)。」
「聖と(🀄)か仁と(📲)かいうほどの(📴)徳(🚚)は、私に(🥜)は及びもつか(🏭)な(📏)い(🍂)ことだ。ただ私(sī )は、(💸)その境(jìng )地(🍳)を(🔄)目(mù )ざして厭くことなく努(🚃)力(🈂)している。また私の体験を(🔮)とおして倦むこと(🤪)なく教えてい(🔣)る。それだけが私の(⛲)身上だ。」(🎬)
「大軍の(🚀)主将でも、(💃)それを(🐂)捕(bǔ )虜(🎉)に出来ないことはない。しかし、一(🏅)(yī )個の(👬)平凡人(rén )で(🔦)も、その人(🔰)の自由(🎸)(yóu )な意志(zhì )を奪うこ(🕋)と(⌛)は(🤨)出来ない(⬇)。」(♎)
泰伯第八
三(🐧)(sā(🏮)n )四(sì )(一(😴)八(bā )一(🏿)(yī ))
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