子貢(gòng )が先(xiā(🏯)n )師(📸)に(🙆)いった。――(🔀)
二(è(😵)r )五(二(❗)三(🚛)〇(🐌))(🗞)
五(一八九(jiǔ ))
○ 子貢(🧒)は孔子が卓(zhuó )越した徳(dé )と政治(zhì )能(🦌)(néng )力(lì )と(🎮)を持(🕷)(chí )ちながら、(🍙)いつまでも(🥧)野にあ(💾)る(🔇)のを遺(yí )憾(🌂)として、か(🌄)ような(🌇)こ(🛳)と(🏪)をいい出(🍞)したの(🥍)であ(🕣)る(🤺)が、子貢(gòng )らし(🤐)い(🕟)才気(🅰)のほと(📐)ばしつ(🏂)た表現である。それに対する孔子(zǐ )の答えも、じようだんまじ(💽)りに(🏜)、ちやんとお(🍞)さえる(💂)所(suǒ )は(💶)おさえて(💙)い(😜)るの(🍫)が面白い。
二(🐸)((🈺)一八六)
○ (🏒)孔(kǒng )子が昭公(🍲)は(🐕)礼を知つ(🎻)ている(🔦)と答えたのは、自分(💋)の国の君主のこ(🕷)と(💽)を他国(guó )の(🕺)役人の前でそし(⤴)るのが(🙉)非(fē(📢)i )礼であ(👐)り、且つ忍び(🦈)なか(🏑)つたか(🗾)ら(💍)で(👘)あろ(🈲)う。し(⛴)かし、(😧)事実を指(zhǐ )摘され(🧜)ると、それを否(💊)(fǒ(🎫)u )定もせ(😜)ず、また自己(jǐ )辯護も(🍰)せず、すべてを自分(🏬)の(🐦)不明に帰した。そこに(👔)孔子の面目があつたのである。
先師は(🦎)釣りはされたが、(🌆)綱はえな(🗞)わはつかわ(🈶)れなか(🍫)った。また矢ぐる(📬)みで鳥(niǎo )をとられ(➖)ること(📧)は(🔦)あったが、ね(📚)ぐ(🐀)らの鳥を射たれ(🌧)ることはなかった(🎧)。
○ 四十づら、五十づらをさげ、先(🧥)輩(🌶)顔をして孔子の前に(🌺)並(bìng )んでいた門(🔼)人たち(🎪)は、(🗝)ど(🐼)んな(😑)顔をしたであろう。
○ 本(běn )章(zhāng )は孔子(zǐ(😉) )がすぐれた(🍢)君主の出ないのを嘆いた言葉で、そ(⬇)れを直(🛳)接(jiē )いう(🎏)のを(📢)はばかり、伝説の(💀)瑞(✏)祥を以てこ(💂)れに代(dà(☕)i )えた(🛴)ので(🥛)ある。
「禹は王者として完全無(wú )欠だ。自(zì(🗝) )分の(💲)飲(🛒)食を(🤨)う(✊)すくしてあつく農耕の神を祭(jì(🎳) )り、自分の衣服を粗末にし(🌪)て祭服(🥣)を美(měi )し(🗽)くし、自(zì )分の宮(❄)室を質(zhì )素に(🕶)して(🍶)灌漑水路に力をつくした。禹(🏏)は王者として完全(quán )無欠だ。」
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