源吉(jí )は然し母親の云ふことには、別に何(🚣)んとも、たてをつくや(😠)うな(♊)事は(📧)云(yú(🚙)n )ひも(❓)せず、しもしなか(📑)つ(🙃)た(🕕)。ムツシリして(💜)ゐた。ことに(🌾)、(🍱)源(😩)吉は、この事があつてから(📷)、ず(📉)ウ(💞)と、(😽)何(hé )時ものム(😯)ツシ(🌶)リがひどくなつてゐ(💸)た。母親にはそれが分つた。源吉(📰)は、(✈)ひどくムツ(🍪)シ(🔊)リし出す、(🐟)その次には(💉)何かキツトいゝ(🍽)ことがなかつた(🕋)。大きな(📉)ことをやらかす前、源吉は鐵(tiě(🈳) )の固(🚞)まりのやう(⏬)に(🚚)だ(🛠)まりこく(😂)つてゐた。母(🆚)親(qīn )はそんなことが無けれ(🗂)ば(🔛)、とそればか(🐤)り(👵)思つてゐた。だから、(🗜)何(hé )時もの愚痴が母(mǔ )親(🚈)の口から出た。
そ(🗨)れから、何(〽)邊も同(tóng )じ事(🌭)を、グル/(🐱)\繰りかへ(🧔)して、「がつしりか(🤫)ゝつ(💪)てやる(🥤)べ。」といふこ(⚪)とに(👷)決(jué )つた。それで(🛴)皆が、やうやく別(🚍)れた。
――駄目(mù )だ、(🌽)駄(duò(🥓) )目(mù )だ(♍)、(🛎)駄目(mù )かも(♓)知れ(🐀)ない、源(yuá(🍦)n )吉はさう考へた(😷)。然し(⤴)、えツ、口(🚙)惜しい、「覺(📙)(jià(🌩)o )えてろ(💢)!」源(💝)吉は(🚬)齒を(🤗)ギ(✳)リ/\(🌹)かんだ。彼は何かに醉拂つたやうに、(😜)夢(mè(🌈)ng )中になつてゐ(🥦)た。
源(⛹)吉(🍪)は(🕯)前(✈)方に眼を(🚆)やつ(🍅)た(👛)。風呂敷(🍅)(fū )包(📄)みか(♊)何かのやうに馬橇の上に圓く縮こ(🔷)まつ(🧠)て(🏛)ゐる(❣)百姓(xì(👈)ng )を見ると、それが(🐺)自(🔒)分た(🔓)ち(💯)全部の生活をそ(😯)のまゝ現し(🔷)てゐるやうに源吉に(😌)は思はれた。このかまきり蟲のや(🥖)うな「敵」が分(🧒)ら(🔉)ず、分らうともせず、蟻(🐡)やケラのや(🏟)うに慘(🖤)めに(😴)暮(mù )してゐる百姓達がハツキ(🥖)リ見えた。彼(🗳)等だつて、(✅)然し今(🎽)こそ、敵がどいつだか、どんな畜(🈹)生だか(😀)分つたら(🚜)う。だが、こんなに打ちのめされた善良な(🎓)百姓(xìng )達は、もう一度、さうだ今度こそは(🏛)、鎌と鍬をもつて、ふんばつ(🤓)て、立(🛎)ち上れるか(✅)! (😴)敵のし(🌷)やれか(🐥)うべを目がけて、鍬(qiāo )をザク(🥚)ツ(🚠)と打(dǎ )ちこめるか!
「どうだい(⏸)、こ(⏱)の威(wēi )勢は!」(🤫)
(❇)子供などはどこの子供も(🏍)元氣(qì )のないき(🧣)よとんと(🐪)した(✒)顏(🐮)(yán )を(📝)して、(🌳)爐(🎿)邊(biān )にぺ(🤬)つたり坐つてゐた。赤子(🌐)(zǐ(📍) )は腹だけが(💠)、砂を一(yī )杯(bēi )つめた(🀄)袋(dà(🍹)i )のやうにつツ(👚)張つて(🚩)、ヒイ(😣)/\泣いてば(🦄)かりゐた(🍝)。何も知ら(🏡)な(👃)い赤(💒)子でさへ(😗)、いつも眉のあたり(🦖)に皺を作つてゐた。頭(😶)だけ(📒)が妙に大きくなつて、首に力なく、(🐝)身(shē(🐬)n )體の置き方(🏩)で、(🚂)その方へ首をクラツと落したき(👰)り、直(zhí )せなか(😈)つた。冬(⚪)が(🕹)くる前に、軒(🔋)につ(🌵)るしておいた菜葉だけを(💵)、白湯(tāng )のやうな味(🌽)噌汁にして、三日も、四日も、五日も(🍍)―(🎤)―朝、晝(😟)、晩續け樣(yàng )に食(shí(🤫) )つた。そ(❕)れに南瓜(guā )と馬鈴薯だ(🛫)つた。米は一日(rì(〽) )に一囘(huí )位しか(💝)たべられなかつた。菜葉の味噌汁(zhī )が、終ひに(👿)は味(🦓)がなくて(🏈)、のどがゲエ/\(😜)と云(yún )つた。
(🌦)が(🦕)、何時の間(👼)にか、その(🦀)生命のも(🔡)とでのや(📁)うな土地が、「地主(🍧)」と(✳)いふものに渡つてゐ(🌪)た。父(🔌)親は、こ(😢)とに、死ぬ前、そのことば(🌵)か(🐺)りを口(📰)に(🗝)して、グ(🐣)ヂつてゐた(🍼)。源吉は、(🐎)それ(🧚)を(🚙)きく度(🛡)に、(🚃)子(👤)供(gòng )ながら、父(fù )親(🛀)の氣持(🗾)が分ると思つた。源(💒)吉(🐪)が地(dì )主(🍱)の(👔)足(zú )にかじりついたのは、さう無意(🕌)味な理由からではな(💂)かつた。「畑(⛩)は百姓のものでな(🛢)ければならない。」さう文字通りはつきりではなくても、このこと(🧠)は、源(yuá(⛓)n )吉(🍻)は十一、二の時(🚭)(shí )から(🦄)、父親の長い(🏐)經驗と一(🥑)緒に考(kǎ(♊)o )へてきて(😣)ゐた(🏦)。
ま(📥)づ、そして、根(㊙)本的(de )なことが決めら(🚽)れた。それから(🏭)それをどう(📨)いふ風(fēng )にし(🐈)て(🏡)やるか(🚅)、(🏹)といふこと(🥔)が問題にな(🎴)つ(🎿)た。それ(👪)は、二(èr )、三(🌴)日に、地主(😜)(zhǔ )の差配(🏈)が例(🛂)(lì(😭) )年の通り(🦇)※(「廴(🐜)+(🍽)囘」、第4水準2-12-11)つてくること(😕)になつてゐ(📥)るので(🐅)、それに、事情(🍂)(qíng )を説明し、す(👁)ぐ地主に交渉を始め(🚶)ることに(⛄)なつ(🍤)た(🤵)。こ(♋)の時(🍉)、(💌)その色々(🐧)な交(jiā(🚽)o )渉の間(🤩)小作の米をどうす(🏢)るのか、と云ひ(😷)出(👂)すの(🛥)があつた。それ(👪)が又(yòu )相(xiàng )當(🔗)大(🥂)きなこ(🚐)となので、中(📅)々意見が一(yī )致(🔍)(zhì )しなか(⛰)つた。又(👋)百(♿)姓には、それを(♿)最後迄(🚙)の見(jià(🚐)n )通しを(👖)つけた上で、確實な――手(shǒ(🥣)u )落(🗄)ちのない成算(👗)でやつて行けることが出來(🚉)なかつた。この所、先(xiān )生の意見をきいた。校長(🔠)先生(shē(🎰)ng )は(😩)、まづ(🤶)、町(dīng )にゐ(🌙)る商賣(🚭)人に自分達所有(🦀)の(🏑)畑物(📻)(wù )を全部賣(mài )つて(🐐)しま(🐜)ひ、その背水の陣で、地(dì )主(zhǔ )に當ることにしたらいゝ、といふこ(🎏)とを云つた。そ(👜)れには二つの(😇)條件をつけた。第一(🚵)(yī )は最初の地(🚑)(dì )主(🏎)(zhǔ )への(✝)交渉が(🏜)不(🉐)調に(✈)終つたら、(💁)第二は(🥏)地(dì )主がそ(🚫)の結(🕞)果、作(👺)物を(🐉)無(wú(🕒) )理(🍞)に押へるといふやうな樣子(🏍)(zǐ )が分(fèn )つた(🧔)ら(💲)、とい(🏎)ふのがそ(🈹)れだつた。一軒々々持つ(🚏)てゐた(🐫)のでは(🛩)すぐ押へられるし、又(yòu )そのた(🐶)めに、結(🛁)束が(🎚)破(pò )れ(❣)るおそれもあつた。先生(shēng )はかういふ點(🍯)を防(fáng )ぐた(🏁)めにもこの方(🆘)法(📒)は重大であると云つた(😲)。かういふ事は百姓にはか(🧢)なり(🛬)思ひ(🍓)き(🐋)つたこと(➕)だつ(🛌)た(🛢)けれども、そ(🌻)れが當(✉)り前(qián )のことのやうに思(sī )はれる程皆せツぱ(👆)つまつてゐ(🎃)た。
(🐼)源(yuá(💶)n )吉(jí )は(👢)小さい(💂)時から、は(🎟)つ(🐷)きりさう(⛅)と云へないが、ある考へを持つて(🐞)ゐ(🌂)た。源吉(🤤)の父(fù )親が(❇)、自分の一家(🤡)をつ(🤯)れて、その頃で(🚭)は死(🏕)にに行くといふのと大(🤩)したちがひ(🌲)のなかつ(⛔)た北海(hǎi )道(dào )にやつて來(🚦)、何處へ(🚰)行つ(🆙)て(🖤)いゝか(📻)分(🖖)ら(⬇)ないやうな雪の(🔈)廣(😼)野を(📭)吹雪かれながら、「死(sǐ )ぬ思ひで(🚡)」自分達の小(🏣)屋を見(🥜)付けて入つた。そ(🙌)の頃(🚃)、近所を平(🛁)氣で(⛎)熊(xióng )が歩(bù )いてゐた。よく(😚)馬(mǎ )がゐなくなつたり(🌙)、畑(🔳)が踏み荒らされたりした。石(🤮)(shí )狩(🦒)川(chuān )の川ブチで熊(🐻)が鮭(😋)を(〰)とつて(🌸)ゐるのを、(😙)源吉(jí )の父(🧦)(fù(🥌) )が馬(mǎ )を洗(xǐ )ひ(🎆)に行つた途中(♊)見(➰)て、眞青に(🕙)なつて(💅)家(🏟)(jiā(📩) )へか(⏫)けこん(💋)で來(🎍)(lá(🐧)i )たことがあつた(🌚)。夜になる(🏏)と、(🔥)食(🧒)物(😤)のなく(🏄)なつた熊が出て(🙈)くるの(💉)で各農家では、(❄)家(💉)の中(🏣)にドン(🗞)/(💣)\火を焚いた。熊(xió(🉐)ng )は一番火を恐れた。源(🥞)吉(jí )は小さ(📍)い時の記憶で、夜(🔀)に(🐑)なる(👄)と、窓(chuā(⛏)ng )から(🌍)熊が覗(sì(🍡) )いてゐる(🏙)氣(qì )がして(🐰)震へて(🌳)ゐたこ(😘)とを覺えてゐる。――その時から二十(⏲)(shí )年近く、源吉の父親達が働きに働(🎱)き通した(🐬)。
「分つてるべよ。地(dì )主から畑(🐳)(tián )ばとツ返(fǎn )すのさ!」
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