「(🦃)大變(➡)(bià(🐕)n )だ(💏)! 巡(xún )査だ※(感(📄)(gǎn )嘆(🏷)符二(èr )つ(📊)、1-8-75)」
源吉は(📠)、フト思(💿)ひ出したやうに、ゴク(📈)ツとのどをならして(🚹)、(🛄)水をのむ(🧓)と、外(🤦)へ出て行つ(🖌)た(✈)。
「(🏌)皆に代つて、(⛓)一(🎩)通りのことを(☕)お話し(😎)しま(👋)す。」さう前置きをして石山(shān )は、百(🤡)姓にはめ(📽)づらしい(📩)はつきりした(😥)、分つた云(🎦)ひ振り(💨)で(勿(🧕)論、百(🤨)姓(xì(🈸)ng )な(🎎)どが(😛)殊更に改(gǎi )まつた(🚫)ときによくある、變な漢語も使つ(🏁)たが)――自分(🔆)達(dá )は、犬や豚など(🔡)より、も(🥏)つと慘(🐯)めな生活(⏺)をしてゐること(➡)、――とこ(🔁)ろが(🖲)自(📗)分達は(🦋)何(😤)時か仕(♐)事(🏵)をなまけた事(💿)でもあつたか(🎫)。――では、何(hé )故か。自(zì )分達がいくら(📎)働いても働いても、とて(🎰)も何んの足(🆖)しに(👡)もならない程(chéng )貧窮(🔝)(qióng )してゐるのは、實(📉)に、地主のた(🌶)めである(👛)と(🔯)い(🎴)ふことを分(🔹)(fèn )り易く、説明し(💸)、今度(dù )の(🎿)やうな(🎿)場合地主に(🚑)小作料を(🗺)收めることは「自分達の死」を意味(🥛)してゐ(🏦)る(📳)、ナホ(🎊)我(wǒ )々百(🏁)姓は、高(🗻)利貸の不(📓)當な利(lì )息、拓殖銀(🔝)行の年賦(🏖)にも、苦し(🐀)めら(🍆)れ、それに税金がかゝつ(⬇)てく(⌚)る。そ(🚲)し(🌱)て出(🤠)來(lá(🥃)i )上つたもの(🏞)は(✖)、(⛓)肥料(liào )や農具(jù )にも引合はない。かうまで、(🚌)自分達(dá )がなつて(🦋)ゐるの(♐)に、(📲)だ(📤)まつてゐら(🐼)れるか。そこ(💾)で、(🐨)我々は、(🐳)皆んなにお集りを願ひ、その(💓)方策をきめることに(⬜)した(🐦)い(🚽)の(😨)だ、(🔀)と(🔻)結(💤)ん(💹)で壇を下りた。百姓達は、聞き慣れ(😗)ない言葉(yè )が出る度(🔧)に(🍙)、(👐)石山の方を見て、(🤟)考へこ(📌)む風をした。が、苦(🎺)しい生(shēng )活(huó(📐) )の事實を石山(shān )に云はれ(🌩)、百姓(❓)は(🥣)、「今更のやう(🧟)に」、自(🤳)分(🍡)達(🚃)(dá )自身の(🐯)慘めさを、顏の眞(zhēn )ん前に(🆖)と(🏰)り(🍒)出さ(🗄)れて、(🐔)見(🗳)(jiàn )せられ(❤)た(🌬)氣(qì )がしたと思(sī )つた。石(🐐)山が(🦍)壇から下りると、急(jí )に(🔟)ガヤ/\(🤤)し(🗞)出し(🙂)た。今石山(🗒)の云つた事について(🚸)、あつちでも(🌤)、(😠)こつち(⏫)でも話し合つ(🏞)た。一番前(🦇)にゐ(🕵)た年(nián )寄(jì )つた百(㊙)姓が(🦗)、「(👭)とんでもな(🔧)え、(🤣)おつかね(🌁)えこ(🗃)と云ふもんだ(🌑)。」(🌮)とブツ/\(💞)云(🥍)(yún )つたのを(📟)石(🕣)山はおりる時に聞い(😨)た。
(👨)寒氣(🔓)がひどくなると、家の(🌆)中など(📟)は夜中に、だまつてゐてもカリ、(➗)カ(🔶)リ、カリと、何かものの(🐍)割れ(💂)るやうな(🔕)音がし(🏽)た。年(❔)寄(🈚)つた百姓(🥄)はテ(🙏)キ面にこたへて(😏)、(🎉)腰(🐻)が(🌍)やんだ(🦐)り(📣)、肩(✅)が(😆)痛んだりして、動けなくなつ(📲)た。
「なんか(🕐)えゝごとでもなえべか?」と(🤢)きいた。母(🏫)がき(➕)ゝか(👚)へす(🤪)と、
「(🤒)大きな圖體(🛄)しやがつて、この(🦒)野郎。」
「(🚛)きつとえゝことなんて無(🔸)いんだ。」母親は鼻(bí )涕(🔣)をすゝり上げ(🛹)た。
鼻血を出(🚅)し、それが(🎰)顏一杯についてゐて、鐵道線路の(🎺)轢(lì )死(🤰)人が立ち上つてきた、(🤠)といふ(🤾)風にみ(😳)えるも(👒)のも(🤱)あつた。顏一杯が紫色にはれ(🚂)上(shàng )つて(😲)、眼(yǎn )が(⬆)變に上ずつ(🍲)てゐるのや、唇をピク/\ケイ(💽)レ(💯)ンさせ(🎋)て入つ(🉐)てくるも(♿)のも(🕞)あつた(🏜)。皆は次の順番のくるの(😢)を、身體を硬直させながら(📅)、反(fǎn )つて、妙(miào )にう(⤵)つろな氣持(👠)(chí )で(🍶)待(⏸)(dài )つてゐた。
「表おツかねえで。んに、寒(hán )いわ。」半分泣(qì )き聲で由が云つた。
「ありま(🏽)せ(🥐)んか。」(🍣)
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