av 女優 鈴木 理子7

A「高夏(👕)さん、この犬はあ(🚴)たしの所より、何処(🦃)か(🤷)外へ持って行ったら(👇)喜ぶ(🤨)人があ(🕶)りそう(💡)だわね」(🥦)

A　私はこの「(😒)お(🚺)伽草(🍙)紙」といふ本を(👏)、日(⏰)本の国難打(🔺)開のため(😙)に敢(🍚)闘(🥓)してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具として恰好のものた(🔄)らし(❇)むべく、このごろ常に微熱を発(🍗)してゐる不完全(🐒)のからだながら、(🥙)命ぜら(🖕)れ(🚉)ては奉公の用事に出勤したり(🕶)、(🕔)また自(👇)分の家の罹災の後始末(🍂)やら何やらし(🔈)ながら、とにか(🔜)く、そ(😹)のひまに少(🛩)しづ(👠)つ書きすすめ(🦖)て来た(👝)のである。瘤(💮)取り、(🖇)浦島さ(🔚)ん、カチ(🔫)カチ山、その(🤱)次(🔌)に、(😍)桃太郎と、舌(🔄)切雀を書いて(📵)、一応この「(🔏)お伽(🍄)草紙」を完結(🐮)させよ(🔱)うと私は思つてゐた(🌮)のであ(🔖)るが、桃太郎のお話は、(🔩)あれは(📌)もう、ぎりぎりに単(🥜)純(💨)化せ(🥨)られて(😤)、日(🍀)本男(🦈)児(🍶)の象徴(🕠)のやうになつて(💓)ゐて、(👮)物語と(🐚)い(🎚)ふよりは(🍡)詩や(🕘)歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん(🛄)私も当初に於いては、こ(🛳)の桃太(🍶)郎をも、私の物(📀)語(🌫)に(⏬)鋳造し直すつもり(😜)でゐ(🚱)た。す(✒)なはち私は、あの(🤫)鬼ヶ島の鬼と(🌸)い(😟)ふ(🐌)ものに、或る種の憎(🔂)む(👣)べき性格を附与して(🥑)やらうと(🥖)思つてゐ(🔠)た(🍂)。どうしてもあれは、征伐せずに(👤)は(🐏)置(🈷)けぬ醜怪(🔩)極悪無類の(🏵)人間として、(👴)描写す(😫)るつもりであ(🕝)つた(🥀)。それに依つて(😒)桃太(👓)郎の鬼征伐(✌)も大いに(⛽)読者諸君の共鳴を呼び(🔻)起し、而し(📚)て(🗂)そ(🤖)の戦闘も読む者の手に(🔕)汗を握らせるほどの真に危機一(🗻)髪の(💙)ものた(🏵)らしめようとたく(📗)らんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品(⛲)の計(🐣)画を(♎)語る(🏟)場合に於いては、(👚)作(🚓)者はたい(🔱)ていこの(🛴)やうにあ(🈁)どけない(🍡)法螺を吹くものであ(🎚)る。そんなに、う(🏈)まくは行(🌏)きませ(🐾)ぬ(🗃)て。）まあさ(🚵)、と(🥃)に(🧡)かく、まあ、聞き(🖖)給へ。どうせ、気焔だがね。と(🕕)にかく、ひや(🎯)かさずに(🐾)聞いてくれ給へ。ギ(💹)リシヤ(✴)神話に於いて、最も佞悪(🎍)醜穢の魔(🦑)物は、やはりあの万蛇頭(🥂)のメデウサであらう。眉間には(🕓)狐疑の深い皺がきざみ込ま(🚎)れ、(💎)小さい灰色の眼には浅(🎠)間しい殺意が燃(🐇)え(🏛)、(👚)真(🧔)蒼な頬は威嚇の(⛷)怒りに(🔣)震へ(😡)て、黒ずんだ(🤜)薄(🤵)い唇は嫌悪(⛏)と侮(🏗)蔑にひきつつ(🚐)たやうにゆがんで(🥤)ゐる。さう(✉)して長い頭髪の一(🏾)本一本(🚛)がこと(🐯)ごとく腹の赤(➕)い毒蛇である。敵(🚝)に対し(📘)てこの無(🎛)数の毒蛇は、素早く(🎒)一様(🎀)に(😩)鎌(🎧)首(🥕)をもたげ、しゆ(♊)つしゆつ(🚇)と気(🐮)味悪い音を立てて手向ふ。このメ(🌕)デウ(😒)サの姿をひとめ見た者は(🐌)、何(🧐)とも知れずいや(📗)な(🔠)気持(❌)にな(🐭)つ(🍱)て、さう(💫)して、心臓が凍り(🐆)、からだ(😶)全体つ(📥)め(🚰)たい石(🍅)に(🥑)なつたといふ。恐怖といふよ(📳)りは(📲)、不快感である。人の肉体よ(🔕)りも、人の(🌠)心(👜)に害を加へる。このや(🅰)う(🆚)な魔(🐬)物は、最も憎むべきもの(🤦)であり、かつまたす(🏬)みやかに退治しなければならぬもの(🧑)であ(🐩)る。それに較(🍇)べると、日本の(🎹)化物は単純で、(🛣)さうして(🥑)愛(🈂)嬌がある。古寺の(🤢)大入道や一本足の(⛲)傘の化(🏕)物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをご(💖)ら(📻)んに入(📩)れて以て豪傑の(⬜)乙夜丑(🙈)満の無聊を慰め(💎)て(🌗)くれるだ(🚵)けのもの(🦗)である。また、絵本の鬼ヶ島の鬼(🙆)たち(🕌)も、図体ば(🛥)か(🐅)り(🗾)大きくて、猿に鼻など(👄)引掻かれ、(💣)あつ！　と言つてひつ(😘)く(🎟)りかへつて降参したりし(🗑)て(🧜)ゐる。一向におそろしくも何とも無い(🈹)。善良な性(🥀)格のもののや(🗳)うにさへ思は(🗽)れる。それでは(📢)折(😁)角の鬼退治も(♑)、甚だ(💆)気(😷)抜けのした物語になるだ(🎃)ら(🍂)う。ここは、(🈺)ど(💶)うし(🐲)て(📩)もメデウサの首以上の凄(🏭)い、(🔏)不愉快きは(🕣)まる魔(📻)物を登場させなけ(🚫)ればならぬと(📿)ころだ。それで(😲)なければ(🏍)読者の手(⏭)に(💖)汗(😓)を握(🗂)ら(😢)せるわけに(🈹)はいかぬ(❓)。また、征服者(♓)の桃太郎が、あまりに強くては(🌋)、(🌭)読者(🏎)はかへつて鬼のは(🉑)うを気の毒(🛹)に(🌷)思つた(🈲)りなどして、そ(👂)の(🐡)物語に危(📃)機一髪の醍醐味は湧(⬜)いて(🧒)出ない。ジイ(🕘)グ(🗓)フリイドほどの不死身ふじみの大勇(🐠)者で(〽)も、その肩先に一(🎈)箇所の弱点を持つて(🏎)ゐたではないか。弁慶にも(🍥)泣きどこ(🙇)ろがあつたとい(💓)ふし(🔶)、(🎂)とにかく、(⏪)完璧の絶(👕)対の強(🐩)者は、どうも物語には向かない(🦏)。それに私は(📛)、(🔁)自身が(🌺)非力(🍕)のせゐか、弱者の心(💜)理(🆚)にはい(🤼)さ(👟)さか通じてゐ(🥋)るつもり(🤩)だが(🍄)、どうも、強者の(➗)心理は、あ(🐻)まりつまびら(🏩)かに知つてゐな(📶)い。殊にも、誰にも絶対に負(🧀)けぬ完璧の強者(📕)なんてのには、いま迄いち(🎛)ども逢つた事が無いし、(🤗)また(🏺)噂にさへ(🧥)聞いた事(🐘)が(🔖)無い。私(😟)は多少(😆)でも自分(🆔)で実際に経験(🥚)した(😟)事で無け(❗)れば、一(🎷)行も(👁)一字(✊)も書け(💶)ない(🕯)甚(💃)だ空想が貧弱(🆘)の物語作(🈶)家であ(👿)る(🍳)。それ(😻)で、(🍳)この桃太郎物語を書くに(🥚)当つ(🏫)ても、そん(🚁)な見た事も無い絶対不敗の豪(⏸)傑を登場させるの(🎵)は何としても(🕡)不可能なのである。やはり、私の桃(👥)太(🛺)郎(🅰)は(🖨)、小さい時から泣虫(🌟)で、からだが弱く(❎)て(👊)、はにかみ屋で、さつぱ(😔)り(🚑)駄目な男だ(🦓)つたの(🐑)だが、人の心情(🙉)を破壊し(🛂)、永(🏙)遠の絶望と戦慄と怨嗟の(👀)地獄にたた(🥀)き込む悪辣無類(🌐)にし(🆑)て醜(👚)怪の妖鬼たちに接して、わ(🌪)れ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと敢(🧟)然(🔟)立つて、黍団(🌏)子を腰に(💃)、(😽)かの妖鬼たちの巣窟(📟)に向つ(🌋)て発足する、とでも(🕰)いふや(🏫)うな(📞)事に(🐓)なりさう(🏝)である。ま(🏎)た(🌆)あ(🚟)の、犬、猿(🕠)、雉の三匹の家来も、(👧)決して(📊)模範的(🚭)な助力(♎)者ではなく(👭)、それぞれに困つ(🙇)た(🦎)癖があつて、たまに(🏰)は喧嘩もはじめ(🈷)るであらうし、ほとんどかの西遊記の(🕗)悟空、八(❕)戒、悟浄の如きもののやう(😎)に書くかも知れない(🔉)。しかし、私(♈)は、カチ(✖)カ(🌨)チ山の次に、い(🚱)よ(🤘)いよこの、「私(🎈)の(⛵)桃太郎」に取りかからうとして、突然(💠)、ひどく物憂い気持に襲はれたので(➡)あ(📅)る。せ(🔌)めて、桃太郎の物語一つだ(🏕)けは、このまま(🤣)の単純な(✋)形で残して置(🌧)きたい。これは、もう物(🏛)語ではな(💨)い。昔から日本人全部に歌ひ(🧝)継がれて来(♉)た日本(🈯)の詩で(🏨)ある。物語の筋に(💟)ど(🥓)んな矛盾が(🦒)あつたつて、かまは(🏉)ぬ。この(😪)詩の平明闊(📽)達の気(🤷)分を、いま(🥜)さら、いぢく(⬛)り廻すの(🚹)は、日本に対してす(🚊)まぬ。いやしく(🗓)も桃太郎(🏤)は、日本一とい(🏰)ふ旗を(🎰)持(🕓)つてゐ(🐙)る男(💳)である(📽)。日本一はお(☕)ろか日(🏩)本二も三(🤶)も(🍵)経験せぬ作(✴)者が、(🤱)そんな日本一の快(⭐)男子を描写できる筈(🤡)が無い(🚿)。私は(📟)桃太郎のあ(🙋)の「日本一」(🐭)の(🚛)旗を思(🚎)ひ浮べるに(🍺)及んで(☔)、潔く「私(🐉)の桃太(🚸)郎物(🌎)語(🎀)」(📨)の計画を放棄したの(🌭)で(🎚)ある(🐒)。

A「(🌦)おけ(🚶)い？」すぐ(➗)には呑のみこめなかった。

A「(🏌)奥様も泊(🏗)まる云うとおいやす(😸)さかい、(🐋)もう(🏾)ちょ(💋)っとゆっくり(📤)して行く云(🔺)うてどすえ」

A　　　(🎅)　　第(🍚)二巻

A「も(🗞)う堪忍、…(🙋)……(🚊)堪忍！」