六(二一一)(🚆)
おのの(💺)くこ(👀)ころ。
○ 作(原文)==「事を為(wéi )す(⏺)」の意に解(🎈)する(🥖)説もあ(👗)るが、(💄)一(♍)四(🥘)八章の「(🧑)述(👝)べて(😱)作(🎟)ら(🍱)ず」(🎟)の「作」と同(tóng )じく(🌄)、道(🚄)理(lǐ )に関する(🛥)意見を(🛬)立てる意(🌚)味に解す(🚡)る方が、(🎮)後段との(🐆)関係(xì )がぴつ(🥥)たりする。
「典籍の研究は、(🍏)私も人(🎷)な(🔠)みに出来る(👦)と思う。しかし、君子(🎫)の行を実(🐕)践(jiàn )すること(🌺)は、まだなかなかだ。」
こがれるばか(🔓)り、(🧖)
子罕しかん(🚷)第九
一(😆)(yī )五(👂)(一(yī )九(🤐)九)
○ (😮)これは孔子晩年の言(yán )葉にちが(⏪)い(📠)な(🏢)い。それ(🕣)が(🈚)単なる無常観(guān )か、過去(qù )を顧(gù )みての歎声か、或は(📋)、たゆ(🚚)みなき人間(jiān )の努力を祈る(🍁)声かそも(🌆)そもまた、流転をとおして流(💴)るる道(🗝)の永(🐡)遠性を讃美する(👟)言葉(yè(🌡) )か、それは人おのおの自らの心境によつて(📅)解する(🎹)がよか(🏳)ろう。ただわれ(🐛)われは、こ(🏛)う(⏹)した(🚂)言葉(🥡)の(👅)裏(🗣)付けによつて(👣)、孔子(zǐ )の(👥)他の場合の極めて平凡ら(📸)しく(💣)見える言葉が一層(céng )深く理解され(🍍)るであ(🌋)ろ(🚖)うことを忘(wàng )れては(🤩)ならない(😎)。
(🎮)民(mín )謡にこういう(🥒)のがある。
「後輩をばかにし(🖲)てはならない。彼等(🧟)(děng )の将(🤝)来(lá(🏏)i )が(📅)われ(⬛)わ(🌀)れの現在に及ばないと誰(🐮)が(⤵)い(🌄)い得よ(🥇)う。だが、四十歳にも五(🌊)十歳にもなって注(✉)(zhù(👅) )目(mù(⬆) )をひくに(👃)足りないよ(🦆)うでは、おそ(❇)るるに足りない。」
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