陽(🥝)貨(😠)は、魯(🚨)の大夫季平子(zǐ )に仕えていたが、季(jì )平子(zǐ )が死(sǐ )んで季桓子(📓)(zǐ(🔁) )きかんし(🌒)の(👦)代になると、巧みに彼を自家薬籠(lóng )中のものとし、遂(📋)に彼(😇)を拘(jū(🍶) )禁(🔣)して、魯(lǔ )の(🍅)国政を専(zhuān )らに(🤪)していた。孔(kǒng )子は、その頃、すでに五(🥧)十の坂をこしていた(🎬)が、上(shàng )下こぞっ(🔡)て正道を離れ(😽)ているのを嘆(🌁)いて、仕官の望み(👃)を絶ち、ひたすらに詩書礼楽の研鑚と、(⛸)青年子弟の教育(🎀)と(🎟)に(🕘)専念していた。陽貨(huò )としては(🎪)、孔子が(📷)野に(💪)あ(👆)って、厳(🐢)然として道を説いている(😦)のが、(🚷)何(🤳)よりも恐ろしかっ(♟)た。で、出来れば彼を自分(🥗)の(🏏)味方に引(🔙)き入(🏅)れた(😏)い、少くとも一(👋)度彼に会って、自(👊)(zì )分が賢者(zhě )を遇(yù(🖨) )する道を知っ(🙄)ている人(rén )間(🍺)であるこ(🏆)とを(🦋)示し(🚇)て置きたい、(📠)と思っ(💕)てい(🔏)た。
2 子曰く、(🚑)吾(💎)甞(🐴)て終日食わず、(🔷)終夜(🅿)寝ねず(👛)、以(yǐ )て思う。益(yì )無し。学ぶ(💣)に如か(😩)ざる(📮)なりと(😫)。(衛(🚣)靈公篇)
懿子は、その意味(🧤)(wèi )が(🏼)わか(🚍)って(📥)か(⭐)、(🍀)わか(🛫)らないでか、或は、(🥢)わか(💑)って(🤦)も知(🈵)(zhī )らん顔を(🏟)す(🎃)る方(🌏)が都合がいい(📋)と(🦓)考えてか(🔋)、(🤦)重ね(🍮)て(🏺)問(🎒)いただしても見ない(🏊)で、(☝)帰って(⏳)行って(🙋)しまった。孔子は、いくらかそれが気が(🏍)かりにならないでもなかったのである。
「か(🐨)りに斑(bā(😰)n )牛まだらう(👫)しの子で(🌤)あっても、天地(🦔)山(👒)川の(🌦)神々はお嫌(🧗)いは(🛒)さ(🛏)れぬかの。」(🚶)
「どう致(🚢)しまして。先(xiā(🙂)n )生のお眼(💘)は、(✡)それこそいつも湖水(🐗)のように澄んで居り(🦋)ます(🍻)。」
「見(jiàn )事な牛(📣)じゃ。あれ(🍍)ならきっと神様(yàng )の思召(zhào )に叶いそうじゃのう(🦃)。」
2 子(🛌)曰く(💹)、吾(👳)甞て(📤)終日(rì )食(✒)わず、終夜(🕒)寝(😞)ねず、以(🍪)て思(sī )う。益(🤗)無(😧)し。学(xué )ぶに如かざ(🤽)る(🗨)なりと。(衛(🏩)(wèi )靈(líng )公(👷)(gōng )篇)
楽長(💫)は(🆘)思(sī(📋) )わず(⚽)立上(♏)って、棒(bàng )の(🌕)ように固(gù(🙆) )くなった(🌑)。孔子はつづけた(🐽)。
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