子、魯の大(dà )師に楽がくを語(🔖)(yǔ )つげ(🌶)て曰(📗)(yuē(🚲) )く、楽(lè )は(🥍)其(🐸)れ知るべき(✔)なり。始(shǐ(⭐) )めて作(🔈)おこすとき(💋)翕如きゅうじょた(🌹)り。之(zhī )を従は(👝)なてば純(chú(🔵)n )如(rú(⛱) )たり。※(🗼)(「激(jī )」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、(🔉)第3水準1-88-68)如きょ(🕶)うじ(👏)ょ[#ル(👂)ビの「きょうじょ」は底本で(🐁)は(😤)「きよよ(🕓)じ(🏌)ょ」](🏝)たり。繹如(rú )えきじょた(🍄)り。以て成る(🧓)と。
「(👻)こ(🐅)れ(🤤)まで通りで(🛫)はいけないの(🎈)か。」
「6父の在世中は、子(zǐ )の人(rén )物をその志(🦖)(zhì )によ(🤟)って判(pàn )断され(🦉)、父が死(🐃)んだら(🐿)そ(🔕)の行動(🚨)に(👹)よっ(✊)て判(pàn )断(🔂)され(⛴)る。なぜな(⚫)ら、前の場(😆)合は子の行(🛒)動(🥖)は(🛩)父の節(🔈)制に服(fú )すべきで(👰)あり、(🕜)後の場(chǎ(🐴)ng )合は本人(⬇)の自由(yó(😎)u )であるか(🧑)らだ。しかし、後の(🎻)場合でも、みだり(🔝)に父(😔)の仕(⏪)来りを改むべきではな(⛩)い。父に対す(⬆)る(💟)思慕哀(🔏)惜の情(🚦)が深(shēn )け(🌺)れば、(☝)改むるに忍びないの(🧗)が自然だ。三年父の仕来り(🏴)を(🎑)改(🎏)めないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじめ(🙀)て真(zhēn )の孝(🎦)子(🍺)(zǐ )と云(yún )え(🏨)る。」
門人たちは、三(🌆)度(👊)(dù )顔を見(🤼)合せた。しかし、彼等(㊗)の視線は、今度はすぐばらばらに(🚁)なっ(🥏)て(📸)、めい(👍)めいに自分たちの足さきを見(jiàn )つめた。孔子はつづけ(🆚)た。
田(tiá(🦗)n )圃(🐱)には、あちらにもこちらに(🕘)も、牛がせ(👳)っせと(📷)土を耕(gēng )していた(🎮)。
6 子、(⌚)四を(💶)絶つ。意(yì )なく、必(🥌)(bì(🕚) )なく、(🚗)固なく(🍊)、我なし(子罕篇)
孔(kǒ(💄)ng )子は、それ(⌛)っきり(📀)默々として歩(bù )きつ(🎨)づけた(🐷)。そして(🏌)ものの半(🚮)町(💂)も行(🏽)った(🦌)ころ、ふと思(📹)い出した(🚙)よう(🎆)にいった(💤)。
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