飯(🕳)島(dǎo )は(🏺)、それ(🐸)まで、やはり入(🐈)り口(🚃)の階(jiē )段に立って、何かと(🕷)指(🤙)(zhǐ )図さしずがま(🏰)しい口をきいて(🍞)いた(🗓)。しかし、次郎が雑(🍃)巾(📰)(jīn )をもって(🔆)大(dà )便所の中(🤷)(zhō(🦏)ng )にはいっ(🥛)たのを見ると(🍎)、さ(💈)すがに(🎂)気(🚶)がひけ(🔠)たら(🛅)し(🛷)く、指図(tú )す(🤢)る言葉のはし(🎑)ばしがにぶりがちになり、何か(🧞)し(🕹)ら気弱さを(🧤)示(🌃)していた(😀)。
朝の行事は、まず室内体(tǐ )操(🦊)に(📥)はじ(🍆)ま(😙)った。そ(〽)れは(😖)友(🚭)愛(✒)塾のために特に考(kǎo )案された(🏾)もので、その(🤢)指導も指揮しき(🌇)も(🏟)次(cì )郎の役割だっ(🈳)た。体(🅾)操がすむ(🕕)と、朝倉先(🌿)生の合(👌)(hé(🍁) )い図(tú(🎏) )で静坐せいざに入った。これは(❓)就寝前(🦏)の静坐にくらべ(⛹)ると、いくぶんな(🔲)がかったが、それでも、せいぜい十四(🐅)五分ぐらいだった(🏬)。次(cì )郎は(🔻)、今(📈)朝も足音を(🕌)しの(🔢)ばせ(🌡)ながら(🚗)、塾(shú(🛎) )生たち(⌛)の姿勢(shì )を直してやった。
と、大河は槌(👤)(chuí )をふるいながら、こたえた。
(😛)かれは、(🐩)そう思(💸)って、われ知ら(🥚)ず眼をひらき、塾(shú )生(🎻)たちの中に大河の顔をさがした。かれは塾生(shē(🐃)ng )たちの静坐の(👧)姿(zī(🈺) )勢(shì )を直(🦆)(zhí )したあと、(🐈)朝(cháo )倉先(xiān )生(🌉)の横(🏴)に斜ななめ(🙄)向(🌃)むき(🆘)にすわっていたので、よ(😺)く全体が見(🤝)渡みわたせ(🖥)たの(🎖)である。
「(🚑)君らのそ(🉑)う(📲)した非(fēi )良心(🖊)的な態度は、君(👯)ら自身(shēn )をま(🍸)すます(🎍)非(fēi )良(🏸)心的にするば(🏆)か(🔰)りではな(🎩)い(🚂)。そ(😥)れがある限(xiàn )度(📢)をこ(🌏)す(🔴)と、ついには、愛情と忍(🏗)(rěn )耐にんたいとをもっ(🎴)て、(Ⓜ)君らの良心を力づけようと努力(lì )し(🕔)ている人(🎳)の心(🕌)ま(🥄)でをきずつけ、その愛情と忍耐(🐿)と(📀)を、憎(🏊)にくしみ(📏)と怒(🦒)いかりとに代えてしまうものだ。現に君らは、今朝の板(🚏)木(mù )の音の調(🔳)子が(🧖)途中とちゅうか(🏪)ら変わった(🐫)ことで、それがわかっただろう(🦔)と思う。あの、お(🎭)だや(🌋)かで辛(🎫)抱づよかった板(bǎn )木(🚊)の音(yī(🕋)n )が、おしまいに(🔃)なっ(👫)て、急に怒りだしたとしか思えないような乱(🛐)(luàn )調子(🔇)になったが、(👓)あれは、君らの(📒)あまりに(🥡)も非(😹)良心(🆑)的な態度が(🍘)、板(bǎn )木をうつ人の(🕌)心を(🍕)きずつけ(♓)た証(zhèng )拠しょうこ(🧀)なのだ(💨)。…(♊)…むろん、私は(🏢)、愛情も忍(rěn )耐心も失っ(🍸)た、(🌯)ああした乱暴な(🗒)打(dǎ )ちかたを是認ぜ(🔢)に(🎚)んは(🚆)していない(🕖)。また、(🛂)それをや(🔢)むを得ないことだとし(📑)て弁護しよ(🚸)うとも思ってい(🎗)な(🚱)い。怒(👲)りや短(duǎn )気(qì )は(💃)、(💘)友愛(ài )塾(shú )の精神とは根本(🎡)的に相(🤙)いれないものなのだか(🏼)ら(🐿)、(🔄)どん(🛀)な事情のもとでも、ああし(🍂)た(🍇)打(👷)ちかたは(🐛)、二度とくりか(⏩)えされてはな(🕉)ら(🤔)な(💔)いこと(🐣)なのだ。もし今(📍)朝の板(bǎn )木(mù )当(dā(🌊)ng )番が、ついに業ごうをにやしてあんな打ち(🤥)かた(🕳)をしたとすると、私はそ(👞)の(👀)人(rén )の(🏃)た(😍)めに(🍺)、まことに(😅)残念(🔁)なことだ(👮)と思っている(👘)。しかし、(📮)いっそうわる(🌟)いのは、ああした打ちかたを余儀(👆)よ(🚫)ぎな(🚞)くさせた君ら(🖐)の(✈)態(🌚)度だ。君(🧑)らさえ(🕵)もう少し良心的であってくれたら、板(🈹)木を(🆔)打った人(🚢)(rén )も(😇)、ああしたあ(🌞)やまちを犯(😟)おか(🚅)さないですんだのだ(🍭)ろうと(🤧)思うと、(🐫)それが(🤵)私はくやし(🈯)くてならない。……だが、(🦊)そ(💍)れはまあいい、それは百歩をゆずって(📜)あき(🍐)らめるとしても、(🦀)こ(🗝)こに(🤟)どうして(📶)も(💚)私にあきらめのつかないこ(🍓)とが(📞)一(💶)(yī )つある。それは、(🚊)愛情(💺)で打(dǎ )たれた板木(mù )の(🔃)音(👨)では寝床(🏧)をは(🧟)な(🍼)れようとしなかった君らが(🚪)、怒りで打たれた板木(🌻)(mù )の音(yīn )では(🥚)、わけなくは(👨)ね起(🧔)(qǐ )きたというこ(🦃)とだ。そ(🏸)の点で、君らは精神的にはまだ奴隷どれ(🔓)いの域(yù(🕰) )を一歩も脱(🎣)だっしてい(💭)ない(🌯)ということを証明し(🙂)ている。いや(💫)、それどころか、(🙋)君らはよりいっそう(🥞)みじ(🅱)めな奴隷になること(🥜)を希望し(📝)ているとさえ私には思(🚨)(sī )える(🏸)。これはほ(🚚)んとうにな(🌖)さけ(🦉)ないことだ。私は、む(🚓)ろん、こう言ったから(🥡)といって、怒りに対しては怒りをもって(🚍)立ち向(🈁)かえ、(🍥)と君らにす(😳)すめて(🍫)い(😉)るのではない。ただ私(sī )は(🐤)、愛情(qíng )に(😀)対しては(💧)、つけ(🐈)あが(🛀)り、怒りに対(🧟)して(🔥)は、た(📺)だち(🥕)に膝ひざを屈(qū )くっするよ(⭕)うな君(🤸)らの奴(🏙)隷根性(💑)こ(🖥)んじょう(🤒)が(🎥)、(Ⓜ)なさけなくて、じっ(🖊)とし(✈)てはいられない(🐷)気(qì )持ちがするのだ――」(🅱)
(💬)道江(🆎)という一(💱)女性が、間(jiān )もな(👞)く、自分(🚨)(fè(🔞)n )の目のまえに現われると(🚖)いう(🗾)小さなでき(🕚)こ(🤡)と(🍉)の予想、―(🤯)―大きな人(ré(💔)n )間社会の運行(💽)うん(🗃)こうの中では、(🔳)まった(🚟)くどう(😙)でもいいよう(🤡)な、そうした小さなできご(🦅)との予想(🧦)(xiǎng )よそ(🌊)うが(🛣)、どうしてこれ(🕸)ほどまで(🆘)に自(😏)分を(💩)まごつかせ(🎙)、自(zì(🥏) )分(😾)の不(🌅)断の心の修(🈯)練を無力にする(🍁)のか(🐢)。どうして、(⛏)現在(zài )友(yǒu )愛塾(shú(🔝) )におおいかぶさって(🦅)いる深(🔽)刻(🙊)な問題以上(shàng )に(🏢)、自分(🏿)の心をな(🏹)やますのか。女(🤛)性とは、(🕹)恋(lià(⏪)n )愛(ài )れんあいとは(🎴)、い(🙎)っ(🗼)た(🌭)い何(hé )だ(🔣)ろう。そ(🙈)れ(📢)は(🚠)、(🌟)これまで自分が(✖)考え(🤽)て来た人(🏓)間(🏊)生活(huó )の秩序とは、全く次元(yuán )のちがった秩序(xù(📞) )に属(🥢)(shǔ )するものだろ(🦔)うか(💡)。
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