((🌅)母(🎰)さ(⛽)ん(🔊)やお(🐈)祖母さんなんか(🎱)を(🍺)相手(😀)にするの(📤)が、(🖋)ばか(🚄)ばかしい(🗽)。)
「次郎ちゃん(🕑)、大沢君って、偉い人だと思わない?」(🥫)
だが聰明な読(🤸)者ならば、彼(bǐ )のそ(🏊)うした行為(💒)の裏に(🐸)、いつも一脈の哀(🌧)愁あいしゅうが流(🏿)れていたこ(🎸)とを決して見逃が(🤡)さなかったは(🐉)ずだ(😲)。実(🔛)際、哀(🔦)(āi )愁は、次郎にと(🥎)って、(🌩)過(📛)去十(⤵)五年間、切っても切(🍒)れない道(dào )づれであったと(🔧)も(🧘)言える(🤶)のである。彼(bǐ )の負(🎫)けぎらい、(👲)彼の(🔔)虚(xū )偽きょぎ、彼(bǐ )の反抗心(👒)と闘争心(xīn )、およそそうし(🎎)た、(👎)一(yī )見哀(📟)愁(🎲)とは(🎞)極めて(🍯)縁遠い(🙂)よう(🌕)に思われる(😩)もののすべてが、実は(🛫)哀愁(🚉)の(🐲)やむにや(⏲)まれぬ(💡)表現であり、自然(🕍)が彼に(🎹)教え(🐒)た哀愁からの逃(tá(🏀)o )路だったのである(🖼)。そして、もし「自然(rá(👠)n )の叡智えいち」(😏)というものが疑えない(🚢)もの(👩)だとするならば、次郎(🎽)の(🆚)心がそろ(🕧)そろと詩にひ(🆚)かれていった(🧑)ということは、必ずし(🎆)も不似合(hé(✔) )なことでは(🍔)なかったで(🚇)あ(📭)ろう。という(🐩)のは、何(hé(🐶) )人も自(zì )己(📕)(jǐ(📽) )の真実(shí )を表現し(👎)てみたいとい(🦍)う欲望(⛪)を(🛺)いくぶんかは(🖊)持(🛂)っているし、そして、哀(🐓)(āi )愁(🐑)の偽りの(🔹)ない表(⚾)現には、詩こそ最もふさ(🚟)わしい(🚂)ものだからである。
(🍁)五年(🔃)(nián )生全(quán )体がざわめき(🍐)立ってい(🍸)るの(🙅)を(🍳)うしろに(🛍)感じな(🤤)がら、次(cì )郎はもう渡り廊下(xià )を二三間ほど(🤝)も(🕧)歩(bù )い(😔)ていた。
俊亮は、次(cì )郎が学校(🍹)から帰ってくると(📿)、(😤)待(dài )ちかねて(📆)いた(👸)よ(🎄)うに、彼にそ(⏪)の葉書(shū )を見せた(🚿)。そして、久方ぶりに彼の(🎒)頭をかるくぽ(🎄)んと(🚖)たたい(🤠)た。
(📉)そんな(🚁)声(🧕)がどこからかきこえた。
おおかた一時間ほ(🤾)ども(🌭)たったころ、とう(🎃)と(♌)う大(dà )沢がた(🦊)ずねた。
「どう(🎥)し(🏀)て? (🥚)いいじゃない(🌌)か、ち(🐱)っとも(⚡)恥ずか(👶)し(🤒)いことなんかな(🍢)い(🙁)んだもの(🌯)。」(🎗)
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