子(📰)、仲(zhò(🔳)ng )弓を謂う。曰く、(🌛)犂牛(niú )りぎ(🤧)ゅ(🐖)うの子(🎹)し、※(「馬+辛」、第3水(🔏)準1-94-12)あかくして(✂)且つ角よ(💷)くば、用うること勿な(🏴)からんと(♊)欲(yù(🐫) )すとい(🎍)えども、山川其れ(✋)諸(🏡)こ(🆓)れを舎すてん(🚦)やと(🔤)。
孟(Ⓜ)孫氏の家廟の祭(🐫)が近(📨)まってい(💨)ること(💩)、そし(📨)てその計画の内容がどんなもの(🆗)である(🔀)かを、うすうす耳(ě(💍)r )に(🤑)していた孔子は、懿子(🌴)の質問の底意(yì(💋) )を、すぐ(👖)見ぬい(⛱)てしま(🏜)った。で、彼はごく(🛁)簡単(dā(💿)n )に、
「平素敬慎の心を以(📮)て万(wàn )事を裁(cái )量しつつ、(🤯)しかも事を行う(🖊)には大(dà(❇) )まかであり(😅)たいと思(sī )いま(⛸)す。それが治民(📞)の要(📰)道で(🍉)はあ(🗓)りま(🚨)すまい(👢)か。平素(🤡)も(🎎)大(dà )まかで(🏷)あり、事を行(há(🏌)ng )う(🏧)に(🍂)も大まかで(🍤)あると、とかく放慢(màn )に流れがちだと思(😆)(sī )いますが……」
孔子(🚬)は(㊗)、これには多(🎣)(duō )少意(yì )見があった。しかし、それを述(💮)(shù )べても、どう(👆)せ(🥚)話を永(yǒng )びかすだけの(♌)效果(💨)しか(😀)ないと思(🆘)ったので、
(🖐)楽(🚋)長(zhǎng )は、雲を隔てて日を(💽)仰ぐような感じで、孔子の(🦀)音楽(🦆)論(lùn )を聴(🕜)いて(🥤)いた。しかし、孔子の(❕)最(🏳)(zuì )後の言(yá(📙)n )葉が彼の耳にはいった時(🈵)、彼の胸は急に(🌎)う(🤩)ず(🤚)き出した。そして孔子(🦍)に「邪(xié )心があ(📳)る」と云われても(🀄)仕方がない、と(🈳)思っ(🌫)た。
「礼は(🥠)簡に失してもならないが、ま(🚺)た過(💧)(guò )ぎてもならな(👔)い。9過ぎたる(🏀)はなお及(🖥)ばざるが(🏋)ごとし(😆)じ(🌴)ゃ。人(📶)間(💋)には(⛴)それ(🌝)ぞれに分とい(⛔)うものがあるが、その分を上下しないと(✖)こ(🧗)ろに、礼の正しい相(🏦)がある(👻)。分を越(🦏)えて親を(🛳)祭るの(⛳)は、(🏿)親の靈(🚤)をし(🌕)て非礼(🍨)を享うけしめる(🚕)ことに(🌐)なるのじゃ。の(🚳)みならず(🎗)、大(dà )丈夫の(💙)非礼(👹)はやがて天下を紊(🆖)みだ(🌥)るも(🔏)とになる(🌗)。親の靈(líng )をして天下を紊るよ(🍕)うな非礼を享けし(👋)めて、何(hé )が孝(🏊)行じゃ。」
(⚽)陽貨(huò(👃) )は(🌜)、魯の大夫(👄)季平子に仕えて(🔙)い(🧡)たが、季平子が死ん(😡)で季桓(🐥)子きかんしの代になると、巧(qiǎo )みに彼を自家薬(yào )籠中のものとし、(🕙)遂に(🎦)彼を拘禁し(👗)て、魯の国政を専(🐑)らにしていた。孔子(🎍)(zǐ )は、その頃、すでに五十の坂をこしていたが、(🥕)上(🆎)下こ(🐡)ぞって(😻)正(💻)道を離れ(🏁)ている(➖)のを嘆いて、仕官(🤚)(guā(🤝)n )の望みを絶(🎌)(jué(💐) )ち、ひたすら(🛥)に詩書礼楽の研鑚(🚛)と、青年(nián )子弟の教(jiāo )育(yù )とに専念(niàn )していた。陽(yá(📆)ng )貨とし(👾)ては、孔子(zǐ )が野(🔩)(yě(🧒) )にあって、厳然として道(🍕)を説いてい(💔)るのが、何(🚘)よりも(🚝)恐(kǒng )ろ(🕙)し(🔌)かっ(🈹)た。で(💓)、出(🕵)(chū(🔷) )来(lái )れば(🕍)彼(🃏)(bǐ )を自分の味方(fāng )に(💃)引き入れ(🎬)た(😖)い、少(shǎ(🚷)o )くと(🐜)も一(yī )度彼(bǐ )に会って(📘)、(🍤)自分(🧑)が賢者(zhě(🥇) )を遇(yù )する道(🎯)(dà(🥈)o )を知っ(🈸)てい(🦑)る人(⏬)間で(⚓)あ(🚣)ることを示(🍹)し(😢)て置きたい、と思(sī )っ(🏣)ていた。
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