○(🎄) 孔子が(👊)昭(🏧)公は礼を知(zhī )つている(💞)と答え(🌵)たのは、自分の国の君主(🦊)のこと(⌚)を他国(🦇)の役(yì )人(rén )の前(🍱)でそしる(🥜)のが非礼であり、且つ忍び(🤕)な(😛)かつた(😟)からであろう(🎻)。しかし、事実(🗑)を(🤞)指(📯)摘(zhā(💫)i )されると(🤸)、それを否(🏴)定(🚍)もせず、また(🆎)自己(jǐ )辯護もせず、すべ(📔)てを(🌃)自分(fèn )の不明に帰した。そこ(🤟)に孔(kǒng )子の(💣)面目があつたのであ(😾)る。
○ 本章については異説(shuì )が多いが(✏)、孔子(🦀)の言葉(yè )の真(🎞)意を(🎹)動(🍬)(dòng )かすほどのものではないので、一々述(🔞)べな(🚎)い(🔪)。
「その程(chéng )度(🛃)のことが何で得意にな(🆒)るね(♉)うち(🍢)があ(🕢)ろ(📜)う。」
○(👴) 陳==国(😄)(guó(🎤) )名。
○ 孝(🏬)経(🌦)に(🎅)よると、曾子(zǐ )は孔子に「身体(🛑)髪膚(🕎)これを(🔢)父母に受(shòu )く、敢て毀傷(shāng )せざるは孝(🥞)(xiào )の始な(😺)り」(➰)という教えをう(🕑)けて(🍯)いる(😵)。曾(📪)子(💂)(zǐ )は、それで(🏳)、手や足(zú )に傷の(🏆)ないのを(📭)喜んだこ(👖)とはいう(😂)までもないが、しかし、単に身体のことだけを問題にしていた(🔃)ので(🌬)な(🏚)いこ(🎄)と(🈁)も無(wú(🔪) )論(💸)であ(🚫)る。
先師(shī )は(👫)釣(🦖)りはされたが、綱は(💖)えなわはつかわ(⛺)れなかった。ま(🖐)た矢ぐるみで鳥(🎢)をとられることはあ(🍊)った(🎧)が、(📺)ねぐらの鳥を射(shè(😑) )たれる(🥕)こ(🔖)とはなか(😄)った。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025