彼は、しかし(🦁)、も(💽)う狼狽うろた(🏌)えても恐(🔤)(kǒ(🔷)ng )れてもいなかった。粛然とした空(🗾)気(🍺)の中に、(💸)彼(🦆)はか(🔛)え(🚚)って安堵に似(sì )た感じを味う(➰)ことが出来た。そして、もう(😶)一度、(👎)
「き(💌)っとご教(🅿)訓を守り通(🧗)しま(🙆)す(🐦)。」
(楽(lè )長(zhǎ(🔮)ng )は、(🌼)最高の技(jì )術は手や喉から生(🛰)れるもので(😢)なくて(📟)、心から生れるも(🍕)の(😵)だ(🚿)、という事(🥘)だけは(🔄)、(⛸)ど(🎲)うやらわかったらし(🌱)い。彼の音楽(lè )もこれか(🐸)らそろそろ(💽)本物(🚍)にな(🏡)る(🤷)だ(👓)ろう。だが彼は、(🔴)私(sī )の(🏏)音(yīn )楽(🌺)(lè )論がそのまま人(⬇)生論でもある、(📔)ということには、ま(🐊)だ気がついていないら(🙌)し(🍄)い(🎲)。究極の目標を音楽の技術(♌)(shù )に置(😡)い(🖍)ている彼としては、或はやむを得ないことかも(👢)知れな(🌙)い(🏛)。しかし急(jí )ぐことはな(✈)い。いずれは彼(bǐ(👟) )も、人(📲)生(shē(🛑)ng )のため(📵)の音楽と(🌥)いうことに(📠)目を覚(🆓)ます(✒)時(🚱)が来(lái )るであろう(🔽)。彼は(🙏)元来真面目な人間なのだ(🕋)から。)
楽長と孔子の眼(😖)
孟孫(🏆)氏の家廟の祭(🐋)が近(jìn )まっているこ(🐺)と、そして(😑)その計(🌮)画の(🕉)内(nèi )容(🚑)がどんなものである(🍬)かを、うす(🔵)う(🏮)す(🈴)耳に(🚘)し(👊)てい(⏪)た孔子は、懿子の(🔕)質(zhì )問の底(dǐ )意(yì )を、(🙄)す(🏟)ぐ(❇)見ぬい(🛂)てし(😇)まった。で、彼(bǐ )はごく(🛅)簡(jiǎn )単(📺)に、(👔)
3孔子は暗然(rán )となった。彼は女(🔌)子と小人と(🧙)が、元(🚝)(yuán )来如何に御しがたいものである(📓)かを、よく知っていた。それは(🌖)彼等(🔸)が、(📊)親しん(😧)でやればつ(📵)け上(😔)り(💶)、遠ざ(🏞)けると(🔞)怨むからであった。そ(💞)して彼(🍖)は(⛰)、今や仲弓(gōng )を讃めることに(🃏)よって、(🈲)小人(rén )の心(👡)が(🦍)いかに嫉(🆖)妬(🧝)心によっ(🤫)て蝕(🏼)まれている(📑)かを、まざまざと見せ(👩)つ(🎶)けられ(💕)た(💦)。彼は考(kǎo )えた。
4む(🐖)ろん彼(bǐ )は、仲(zhòng )弓の問題にかかわり(🔒)な(🌧)く、これまでに(🏒)もその点に力を入(🎪)れて門人(🧚)たち(🕌)を教(jiāo )育して来たの(🕋)である。彼がつとめ(✍)て「利」につい(🍥)て語る(👥)ことを(🤞)避(bì )け、たまたま(🈸)それを(🈷)語ること(📭)があっても、常に(🎋)天命とか、仁とかいうようなことと結び(⬛)つ(🆑)け(🏔)て話(huà )すよう(💅)に注意して来たのも、そのためで(🌫)ある。ま(😒)た彼は、機会あるごとに、門人達の我執を戒めた。そ(🥌)して、「5自己の意(🐶)(yì )見(🎽)(jiàn )にこだわ(🎤)って、無理(🐾)強いに事(😜)を(🥏)行(🤸)っ(🥨)た(🔂)り(🔷)、禁(jìn )止(zhǐ )したりするのは君子の道(dào )でな(🎅)い(🚋)。君(jun1 )子(zǐ )の行動を律(🦑)(lǜ(🍽) )するものは(😺)、たゞ正(💛)義あ(😚)るのみだ(😨)。」(📋)と説(🎂)き、6彼自身(shēn )、(🐉)細(⏩)心(💪)の注意(yì )を払(🎢)って、臆断(duà(🙏)n )を去り、執(zhí(😑) )着を絶(😣)ち、固陋を矯ため、他(tā )と(♐)の(🍊)対立(😶)(lì )に陥らぬようにつとめて来(lái )たものである。
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