○ 鳳鳥(🙍)=(🍄)=鳳(fèng )凰。麒麟・亀(guī )・竜(🧣)(néng )と(🤤)共(gò(🆚)ng )に(🚘)四霊と称せられ、それらが現わ(🚒)れるの(🎢)は聖(🛶)王(wáng )出現(💟)の(😜)瑞(ruì )祥(xiá(📉)ng )だと信ぜられていた。
ひらりひらりと(🤬)
○ これは孔子晩年の言葉にちがいない。それ(🥦)が(📭)単なる無(🏹)常観か(😿)、(👧)過去を顧みての歎声(shē(📇)ng )か、或は、た(👎)ゆみ(〽)なき人間の(🗾)努力を祈(🎿)(qí )る(🧚)声かそもそ(🦌)もまた、(💨)流(liú )転(zhuǎn )をとおして流るる(🎛)道の永遠性を讃(🕷)美する言葉か、それは人(rén )おのおの自らの(🐑)心境によ(🏰)つて(🧙)解するがよ(🍐)か(🚓)ろう。た(💺)だわれわれ(🌵)は、こうした言(㊙)葉の(🦊)裏(🍔)付(🍷)け(🦔)によつて、孔(kǒng )子(zǐ )の(🔀)他の場合の極(jí(🍠) )めて平凡(fán )らし(🏣)く見(😺)える言葉が(👑)一層深く理(🐐)(lǐ )解されるであろうことを忘(🈳)れ(🐷)てはならな(🦖)い。
一三(sā(🅾)n )((💹)二(🐯)一八)
○ (🌲)誄==死者を(👾)哀(āi )しんでその徳行(háng )を(♟)述(🚨)べ(💂)、その霊前(qián )に献ぐる(🤷)言葉。
「もと(♿)より天(tiā(👊)n )意に(🕋)かな(🌸)っ(💒)た大(dà )徳のお方で、まさ(🕟)に聖(shèng )人の(🤤)域(yù )に達しておられます。しかも、その上に多能でもあ(🐣)ら(🏞)れま(♈)す。」
二五(💉)(二(èr )三〇(✌))
○(🧒) (🌫)矢ぐるみ==(🌅)原(yuá(🚟)n )文に「弋」(よく)とある。矢(🕥)(shǐ )に(😗)糸をつけ、(👐)それを島の羽(yǔ )根にか(🚖)らませ、生(💚)擒する方(🗓)法であつ(🛃)た。
先師は、誰(🙃)かといっしょに歌(🦅)を(🔡)う(🎪)たわれる場(chǎng )合、(🦇)相(🕹)手(shǒu )が(🐑)すぐれた(🐖)歌い手(👎)だと、必ずその相手に(🥫)くりか(🍗)えし歌わせてから、合唱された。
「大(💴)宰(zǎi )は(🌽)よく私(sī )のことを知っておられる。私は若(📕)いこ(🚏)ろ(🏕)には微(wēi )賎な身分だったので、つまら(🥇)ぬ仕事(🌽)をいろ(⛑)いろ(🍱)と覚えこんだものだ。しか(♏)し、多能だから君子だと(🖖)思(sī )われたので(😁)は赤(👍)面する。い(🎾)った(🖋)い君(🔢)子とい(🚖)うも(🌾)のの本質が多能ということにあ(🤬)っていい(🌖)ものだろうか(🔵)。決(jué )してそ(😉)んなこと(🚇)はない。」
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