日本《ぬける えろ》2行目ライン
ぬける えろあらすじ
一一（(👡)二(èr )一六）(🈷)
(🎬) かよ(⏸)うに解す(🏒)ることによつて、本章(zhāng )の前(qián )段(duàn )と後段との関係(🕦)が、は(🏐)じめ(🏰)て(🚷)明瞭(🐬)に(📸)な(♏)るであ(🤜)ろう。これは、私(sī )一(yī )個(🛬)の見解(🛥)であるが(➿)、決(jué )して(😨)無(🐭)謀な言(yán )ではないと(🛸)思う。聖人・君(jun1 )子・善(shà(🌹)n )人の三語を、単なる人物の段(🛡)階と見ただけでは、本章の意味が的(de )確に捉(zhuō )えられな(⏳)い(🍘)だけで(🏫)なく、論語全体の意味があいまい(⬆)にな(🐷)るので(🐑)は(🛋)あ(🌻)るま(🌝)い(📑)か(🍓)。
「(🖖)私はまだ(🎶)色事を好むほ(🚔)ど徳を(🍺)好む(🦍)者を見(jiàn )たことがな(🤙)い。」(💺)
○ 唐・虞＝＝堯は陶唐(táng )氏(👭)、舜(🚌)(shù(🕦)n )は有(yǒu )虞氏なる(🖼)故(🔓)、堯(🖼)・舜(shùn )の(🏄)時代を唐(🎛)・(☔)虞(🛀)の(🏅)時(🗝)代とい(😫)う。
一四(🚃)(sì )（一九(😐)(jiǔ )八(bā(📙) )）(💧)
○(🍁) 摯＝＝魯(🍧)の(🦖)楽(🌭)官です(📉)ぐ(😦)れた音楽家であつ(🍴)た。
「民(🎯)(mín )衆(🌖)(zhōng )というものは、範を示(🎢)してそれに由らせることは出(chū )来るが、道(dào )理(lǐ )を示(shì )してそれを(👖)理解(🌑)させることは(🛴)むずかしいものだ。」
「(💗)何という荘厳さだろう、舜しゅ(🔉)ん帝と禹(yǔ )う(🚮)王が天(tiān )下を治められた(🚼)すがたは。しか(🥅)も両(liǎng )者(zhě(🐲) )共(💷)に政(zhèng )治(📿)には何(hé(🙃) )のかかわりも(🦓)ない(🚟)かのように(✍)していられ(📡)たのだ。」
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