○ 舜は堯(📠)帝(dì )に(✏)位(📖)(wèi )をゆずら(🌥)れた(🎮)聖天(🔹)子(zǐ )。禹は舜(👲)帝に位をゆずられ、(🍾)夏朝の祖(zǔ )と(🌪)なつた聖王。共(🌍)に無為(wéi )に(🤵)して化(😨)する(📃)ほどの有(🍔)(yǒu )徳(dé )の(🚻)人であつた。
先師は、喪(💟)服を着(☔)(zhe )た人(🛋)や、(📜)衣(yī(🔓) )冠束帯を(🍐)した人や、盲人に(🛷)出会(😢)われ(♓)ると、(📙)相(xiàng )手(shǒu )がご自分(fèn )より年少者のも(㊗)のであ(🔇)っても、必(bì )ず起(⬅)って道をゆずられ(🏬)、ご(🔳)自分がその(🤐)人たち(⛺)の前(🉑)(qiá(👆)n )を通られる時に(🎳)は、必ず足(zú )を(📸)早(zǎ(🥓)o )めら(🛹)れた(🧗)。
○ 子路(🍺)は孔子がかつて大夫の(🌱)職(🤝)に(👖)あつたので、それ(🌵)にふさわしい禮を(🚼)もつて葬(👵)儀(yí(⚫) )を(👮)行(háng )いた(💭)かつ(🚗)た(🛹)のであろう。師匠思いの、出過(guò )ぎ(🛀)た、しかも病中に葬(zàng )式のことまで考(🍸)える(🛃)ような先走(🧜)(zǒu )つた、稚気愛すべき子(zǐ )路の性格と、それに対(🌻)す(👥)る孔子の烈しい(⬜)、しか(🏳)もしみじ(🥛)みとし(🗒)た訓(🔇)(xùn )戒とが対照されて面(👘)白(bái )い。
一五(二二(èr )〇)
巫(🐂)馬(mǎ )期(🔈)があとでそのこと(🆑)を先師に告(🐼)(gà(🛶)o )げると、(🕸)先師(👡)(shī )は(🎢)い(🦄)われた(🕕)。――
一五(一九九(jiǔ(🥕) ))
深渕ふ(🅾)かぶ(🏣)ち(🍣)にのぞむごと、
○(👹) 子(🛸)(zǐ )路は孔子がかつて大(dà )夫の職にあつたので(🔕)、それにふさわ(➡)し(🍸)い(🐈)禮を(🤐)もつて葬(🐬)儀を行(🧣)い(⏭)たかつたのであろう。師匠思いの(🧥)、出過(🏃)ぎた、しか(♈)も(✂)病(bìng )中(zhō(🏌)ng )に葬式のことまで考えるような先走(zǒu )つた、稚(zhì(🥟) )気愛すべ(📇)き子路(🙍)の性格と、(🏒)それに(🚅)対(🐒)する孔(🕥)子の烈(liè )しい、(🔠)しかもしみじみとした訓戒とが対(⚪)照(zhào )されて面白い。
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