そんなは(🦄)ずはない!
「(✅)つぎは、そろそろ(🎌)県(🈹)(xiàn )会議(yì )員という(🐱)とこ(♊)ろかね。」
「今のとこ(💴)ろ、(🚺)平(pí(💖)ng )木中佐の影響(⛎)えい(🔔)きょうでどうこ(🚵)うというようなことは、全然ないよ(🔀)うに思います。」(📐)
「感じ(🛂)たと(🃏)も。あ(⛺)んな落ち(🔩)ついた打ち(🛠)方は(♿)今(⛅)(jī(🕖)n )日のよ(📱)うな寒(🚓)い(✔)朝には、なかなかできるも(🤩)のではないよ。」
静坐(🍟)のあと(😙)は遥拝(🏅)ようはいだった。――これは皇(huáng )大(dà(🌚) )神(shén )宮こうたいじんぐうと(🌖)皇居(🎨)こ(😄)うき(🚯)ょに対する儀(👁)礼(🐁)(lǐ(🤜) )ぎれいで、その当時は、極(🗞)(jí )左きょくさ(🎯)分(fèn )子や一部(❤)(bù )のキリスト教徒(tú(🛂) )以外の全国民によって当(♏)然な国民儀礼と認められ、集団行事に(👆)お(🎳)いてそれ(🥖)を欠くことは、国民常識に反するも(🍓)のとさえ(🔙)考えられていたのである。
次(🆓)郎は(🧣)、自分の責任(rèn )である二(èr )つの室(shì )の(🚺)掃(🙁)除を終わると、(😾)すぐ(🐽)便所掃除の手(🚽)伝いに行った(🈴)。これは、か(🔋)れが助手として塾(shú )生(💟)活(🔤)(huó )をはじ(🎥)めた当初(🙍)か(🌤)らの(🕡)、一つの誓ち(🎚)かいみたよう(⚽)になっていたの(🏒)で(💈)ある。
次郎は、そんな対(duì(💈) )話の(💔)中にも、(🐿)友愛塾に(👋)課さ(🌂)れた(🎦)大(👚)きな問題が(🕠)あ(🌄)ると思(sī )っ(🏌)た。そ(😱)して、かれらの話がどう発展していくかを(🚯)興(xìng )味を(🥉)もって(🔙)待って(🐌)いた。かれらは(⚫)、しかし(🤞)、笑(🕙)(xiào )ったあと、急に口をつ(🌏)ぐんでしま(🖖)った。次郎が大(🍉)便(🥝)所(🌄)の中にいることをだれかが思(sī )い出して、みんなのおしゃべり(🕤)を制(👗)(zhì(🕟) )止(zhǐ )する合い図を(🙌)したも(💆)のらし(🔌)い。
「(🕟)うむ。それは(🔍)きいた。しかし、(🧖)私(😢)が何もかも知(zhī )っ(👬)てい(📭)た(💠)ことにすると、君の名(míng )前(qián )だけでなく(🎥)、大(dà(🌪) )河の名(míng )前も出さなければならなく(🙀)なるんで(🏳)ね。」
(🏦)次郎(🐀)は、先生の言(yán )葉(🚇)が(🤰)ま(⏯)すます(😐)激しく(🕸)なってい(⬜)くのにおど(🐅)ろいた。先(🖱)生は、あるいは、昨日の入(🆎)(rù(🌴) )塾式におけ(🖤)る平木中(🐜)佐の影響(✝)(xiǎng )えいきょうから(🈶)、(🤘)できるだけ早く(⏪)塾(🏁)生たちを救(jiù )い(🌗)出(🐥)(chū )そうとしてい(🗾)られるのかもしれ(✏)ない。しか(🤰)し(🤾)、(👟)そ(🌊)れにして(💹)も(🍬)入塾したばかりの青(🛣)年た(⬆)ちに話す言(⛳)葉としては、あまりにも激しすぎる。これではかえって逆(🤟)効(xiào )果を生(😴)むのではあるまい(🙏)か。
「(💄)そ(🌃)の心(💐)(xīn )臓に(💥)負(🚳)けて、い(⏺)やいやながら全員一致いっちの(🌽)推薦すい(🐊)せんをやったと(🚖)い(🙈)うわけか。」(🤭)
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