孔(kǒ(🗣)ng )子は、そ(🍇)れっきり默(mò(👥) )々(😒)として歩(📫)(bù(👺) )き(🔦)つづけた。そしても(🤪)のの半(bàn )町(dīng )も(💉)行(há(🤗)ng )ったころ、ふと思い出したようにいった。
と、心(xīn )の(♌)中(😅)でくりかえした。
「1詩(shī )で(🌨)も音(yī(⛺)n )楽(🥔)でも(⛔)、究(🏙)極(jí(🛬) )は無(💎)邪の一(yī )語(🛰)に(🥄)帰する。無邪にさえなれ(🌥)ば、下(🏚)手へたは(🏛)下手なり(🛄)で、まこ(😓)との詩(shī )が出来(🚲)、まことの音(🍗)楽(lè )が奏でられるものじ(🍑)ゃ(🍧)。この自明の理が、君に(😌)はまだ体(tǐ )得(👑)出(chū )来(🍋)てい(🕝)ない。腕は達者(zhě )だ(🚥)が、惜(xī )しいもの(🌙)じゃ。」
「もしそうだと(🆔)すれば、そ(🤳)れが君(🆙)の邪心(🌤)というも(🖼)のじゃ。君の心(xīn )の中(🤮)では、この孔丘という(✋)人(📓)間が、いつも対(🕝)立的(🕌)(de )なもの(🕵)になっている(📻)。君は、はっきり意識していないか(🌹)も知れ(⛓)ないが、君(jun1 )の奏楽(🎵)にとって、わしの(🍓)存(cún )在は一つ(🍾)の大きな障碍(📱)なのじゃ。君(🏦)の心はその(📹)ために分裂する。従っ(🐜)て、君は完(👄)全(🈂)に(😳)君の音(🔕)楽に(⛑)浸りきることが出来ない。そこに君の失敗の原因があ(🍼)る(🎲)。そ(🍤)うは思わ(♒)ないかの?(🍵)」
彼が、(🐲)こんなに惨め(🍬)な失敗をくりか(👵)えす(🙆)ようになったの(❕)は、不思(sī )議にも(🔜)、孔子が司空の(🦒)職を奉(🍁)じ(⛅)て(🚗)、彼(bǐ )の上に坐るようになってからのことであ(👃)る。孔(🐌)(kǒng )子は、これ(🎫)までの司空とちがって、非常な部(🏴)下思いで、めったに怒った顔を見せたこと(🐭)もないのだが、どういうも(👋)のか(⏲)、い(✴)ざ奏楽となると、楽(lè )長(🈺)(zhǎng )の手がにぶ(🧦)って(🗝)しまう。む(💬)ろ(🔩)ん孔(👩)(kǒng )子は、音楽の道に(🚶)ずいぶん深く(😮)はいっている(♌)人(🦁)(rén )だから、(⛱)楽(lè )長(🎀)と(🤴)しても、彼を(⌚)甘く見る(😎)わけに(🐾)は(🐶)行かない。しかし、そのため(🔊)に手が固くなるのだ(🧙)とは、楽長自身も考えていない。
仲弓自身(shē(🍅)n )にし(🥒)ても、何とな(🔫)く(📱)うしろめたか(🥙)った(🎠)。彼は孔子が(🤸)甞て、
子、仲弓を謂う。曰(😊)く、犂牛り(🖇)ぎゅうの(🔋)子し、※(「馬+辛(🏍)」、第(dì )3水(shuǐ )準1-94-12)あ(👽)かくして(🦆)且つ(⏩)角よ(🍜)くば、用(🏣)(yò(🤷)ng )うること勿(✝)なからん(✒)と(🌁)欲(yù )すとい(🐜)えども、山川(🆘)其れ諸(zhū )これ(🔂)を(🏄)舎(🏜)すてん(👝)や(🤹)と。
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