二七(二三(🏺)二(èr ))
先師が匡きょうで遭難(🧑)された時(shí )いわれ(🤵)た(🐫)。――
民(🍛)(mín )謡(yá(🛃)o )にこ(🎋)ういうのが(🖍)ある(🐶)。
二〇(二(🌅)二五)
○(🧝) 巫馬期==孔(🚉)(kǒng )子の門(🍭)(mén )人(rén )。巫(🤖)馬は姓(🏹)(xìng )、期は字、(💺)名は施(し)。
顔渕(yuā(💋)n )がため息をつき(🔴)ながら讃歎していっ(🦌)た。――
一九(jiǔ )(二(🐦)〇三)
○ 本章に(🛥)ついては(🥅)異説(📸)(shuì )が多(duō )い(🆑)が、孔子の(🤱)言(yán )葉の真意を(🐾)動(🕺)かすほどのも(🌡)のではないの(🎧)で(🏵)、一々述(shù )べない。
「私はまだ(🌀)色(sè )事(shì )を(🛋)好(hǎo )むほど徳(dé )を好む者を見たことがな(🏦)い。」
「(🍦)先生の徳は(😼)高山のよ(🔸)うなものだ。仰げ(🎯)ば仰(📤)ぐほど高い。先(🐜)生の信(😧)念は(🍙)金(jī(👝)n )石(shí )の(🦈)ようなもの(🤵)だ。鑚きれば鑚き(👇)るほど堅い。捕捉しがたいの(📐)は先生の高遠な道だ。前(qián )に(🍦)ある(🥚)か(🔢)と思(sī )う(💰)と、たちまち後ろ(🐅)にある。先(👫)生(🚑)は順序を(🕑)立(lì )てて、一歩(🌸)一歩(📟)(bù )とわ(🌩)れ(✔)われを導き(🌒)、(🕜)わ(🛂)れわれの知(🐳)(zhī )識をひ(⬜)ろめる(🏚)に(🈴)は各(gè )種(✏)(zhǒng )の典(🍌)籍、(⛳)文(wén )物制度を以てせられ、われ(⏰)われの(🧚)行(📄)(háng )動を規制する(💣)には礼を以(yǐ )てせ(🌅)られる。私はその(🌐)ご指導の精妙(🎬)さに魅せら(✏)れ(🕟)て、やめようとして(🔑)もや(🕛)めることが(🏐)出(🍈)来ず(🏆)、今日(rì )まで私の(🎿)才能のかぎり(👉)をつくして(🚈)努力して来(🚧)た(🧥)。そし(🤙)て(😽)今(jī(🤨)n )では、どうな(⚡)り先生の道の本(běn )体(tǐ )をはっ(🛎)きり(🕎)眼の前に見ること(🔨)が出来るよ(🔋)う(👈)な気がする。しかし(🕘)、いざそれ(🛸)に追いついて捉え(🦒)ようとす(✏)る(💎)と、やはりどうにも(❔)な(🧒)らない。」
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