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HODV21782C倦怠期でセックスレスの子育て夫婦だけど俺は妻とヤリたいゴム無しで思う存分中出しうSE.7.0

タイプ：亚洲有码,强奸乱伦 2025 327

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HODV21782C倦怠期でセックスレスの子育て夫婦だけど俺は妻とヤリたいゴム無しで思う存分中出しうSE.あらすじ

「い(🛢)やな次郎ちゃん――だと(😟)サ。」「(🧤)あれは誰ですかい(⛱)。あの車の上で手(shǒu )綱(gāng )(☔)をとっているのは。」

　代議士の(🐘)富(fù )田氏までが(🆗)、そん(🌞)なことを云い(✅)出した。こうした一(yī )座の迎(📱)合を(🤷)、秋山氏は冷(lěng )然(rán )と(👧)、聴き流しながら、最後(hòu )の(🕓)断(duàn )案を下すように(💺)云った。

○(😦)　一八章の「(🎊)思無邪(xié )(📨)」という簡(jiǎn )単な表(biǎo )現(😗)とあわせ読(dú )(👅)むと、孔(🦅)子の詩に対して抱い(👯)てい(🚴)た考(kǎo )えが、(📸)ほぼつかめるよ(🕐)うな気がする。

「どうだらう(🎈)。東京(🥟)の(😬)方(🥚)へ歸るの(👗)を止めて(🔨)、いつ(🌱)そ松江(🙁)の人に(💀)でもなつてし(🍙)まはうか。」

　ところ(🔉)で(👚)、次郎に(😗)とって、ここに一つの(🐰)悲しむべきことがあっ(🌷)た。それはお鶴のふっくらした左頬に、形(xíng )も(🚷)大きさも、お玉(yù )(〽)杓子たまじゃくしそっくりなあざが(⏯)一つ(🙍)くっつ(🛄)いていたことである。次郎(láng )はいつ(🥙)もそれが気になっ(👾)て仕方が(🆎)なかった。その日(🏳)も、ままごとに厭くと、お兼にくるりと尻を向け(🚮)てお鶴と(🕠)差向い(🚍)に(🍸)なった(🚿)が、そ(🐾)の時、早速眼についたのがそのお玉(🤓)杓(sháo )子(📰)であった。

「よくよく達(dá )雄さんも窮(🔝)こまって(🥥)――病気にでも(🥧)成るとかサ――そういう場合は格別ですが、下手(shǒu )へ(🎆)た(🚌)なこと(🌻)は見(jiàn )合(hé )せた(👇)方が可いネ」

「参りましたよ。」

　やがて成長ひと(🔶)なり(🔁)ざか(😃)りの(⏸)子(zǐ )が(🏕)東京(🤜)の方で小(🎬)学の課(👰)程(🥤)を終わ(🦏)るころの(💨)こと(⏫)であっ(👚)た。半蔵は和助からの長(zhǎng )い手紙を受(🔲)け取(qǔ )った(😬)。それ(🈁)には少年らしい志望が(♏)認したため(💾)てあり、築地つきじに住(zhù )む教師について英学をはじめたい(⛩)により父の許しを得た(🥧)いということが(🛂)認(🧠)した(😾)ためてある。かねてそんな日の来(🔷)ることを憂(yōu )(🧜)い(🤽)、もし来たらどう自(zì )分の子を導いたものかと思いわずらってもいた矢先だ。とうとう、和助(zhù )も(📽)そこへ(🐁)出て来た。これま(🍉)で国学(😕)に志し(💟)て来た彼としては、これは容易ならぬ話で、彼自身にはいれなかった(🐦)洋学を子にや(➡)ら(📰)せて見たいは(😓)山々(✖)ではあったが、(🔅)いか(🧝)に(📫)言っても子(zǐ )(🎡)は憐あ(🎣)わ(💯)れむべき未熟(🙁)なもので(🍜)、まだ学問の何たるを解しない。彼が東京の旅で(🚔)驚(jīng )いて来た過渡期の空(kōng )気、維新以(🕔)来(💞)ほとほと絶頂に達(❣)したかと思われる(🕗)ほど上(🚁)下の人の心を(🧝)酔わせるような西洋流行ば(🥧)やりを考えると、(🐉)心(xīn )も柔(🔠)らかく感じやすい年ごろの和(🌗)助(zhù )に洋(🍡)学させることは、彼にとっ(🛂)ては大きな冒険であった。この子(zǐ )(〰)もまた時代の激(🐊)しい(😈)浪(làng )なみに(🚞)押し流され(🍬)て行(🛂)くであろ(⏪)うか(❇)。それを思うと(🐗)、彼は幾晩も腕組みして(📍)考えて(🕷)しまった(🏳)。もっ(🥓)とも、結(jié )(🥌)局和助(zhù )の願(🤟)い(🤧)をいれたが。

　ところ(😮)が、あ(📉)る日、樊遅が孔子の供をして、馬車(㊗)を御するこ(😫)とになった。樊遅(chí )は孔(kǒng )子の若い門人の一人(🥚)であ(🈲)る。武芸に(📍)秀(🔢)でてい(🚄)るために、孟孫(🔆)子に愛され(📝)て、しばしば(🥢)その門に(🕕)出入する。孔子(🎸)は、彼ならば、自分の意(yì )(⚡)志をはっきり孟懿子(zǐ )に伝え(🤩)てくれるだろう、と(🎗)考えた。

葉公しょうこう孔子(📷)に語りて曰く、(🥤)わが(🏷)党に(👎)躬みを直くする者あり。その父羊を攘(👅)ぬす(😓)みて(👡)子これを(🈂)証(zhèng )すと(☕)。孔子(⏲)曰(⏳)く、わが党の直き者(🚑)は是に(🍥)異な(🔙)り。父(🛩)は子の為に隠し、子は父の為に隠(🛋)す(🔍)。直きことその中に在(zài )りと。

　　(🔗)　　青(qīng )山吉左衛門殿(🌺)

　(😧)と(😞)言っ(👿)て見せた(♿)。看護婦は不思議(📯)そうにおげんの顔を眺(tiào )め(😔)て、

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Q6《HODV21782C倦怠期でセックスレスの子育て夫婦だけど俺は妻とヤリたいゴム無しで思う存分中出しうSE.》評価:
A　(🎎)ロマンスの(✅)洪(⛸)水の中に生育して来た私たち(🐲)は、ただそのまま歩けばいいのであ(🔥)る。一日(🏥)の労苦は、そのまま一日の収穫で(🎗)ある。「(📤)思い煩わずら(🚰)う(😃)な。空(🚼)飛ぶ鳥を(📣)見よ(🧦)。播(👭)まかず。刈らず。蔵に収めず。」(📟)
A「あなた、(🔒)さき(🌿)に(🔐)歩いてよ。こ(🌕)の辺に(🥑)は、蛇がゐるんで、(🔼)私こはくて。」
A「修治さ(🤬)ん、ちょ(🧐)っと。」(🧛)中畑さん(🆓)は私を(🏹)隣室へ連れて(🍇)行った。そこには、北(🔽)さんもい(🗞)た。
A近頃ち(🧞)かごろ私の手に入れたもの(🎀)に「鵙屋春琴伝」という小冊(🤺)子が(🐜)ありこれが私の春琴(♏)女(📻)を知るに至った(👵)端(🌿)緒たんち(🚟)ょである(🔞)がこの書は生漉(🎎)きずきの和紙へ四号活字で印刷(⏰)し(📚)た三(🐹)十(🔄)枚ほど(🔘)の(😾)もの(🎉)で察すると(🍞)ころ春琴女の三回(🗒)忌(💱)きに弟子の検校が誰(🤗)だれか(🅾)に頼(🔐)んで師の伝記を編ませ配り物にでもし(🕙)たの(📒)であろう(🏂)。されば内容(🆚)は文章体(🛴)で綴つづってあり(👻)検校(🈴)のこ(🈷)とも(🐞)三人称(💼)しょう(😊)で書いてあるけれども恐おそらく材料(⤵)は検校が授けた(🏊)も(🍽)のに違いなく(🚤)この書のほんとう(🤩)の著者は(🏓)検校その人であると見て差支さし(🤧)つかえ(😗)あ(💡)る(🎂)まい。伝によ(👃)ると「春琴の家は代々(🔵)鵙屋安左衛門や(🙎)すざえもん(😭)を称し、大阪道修町に住し(🔤)て薬種商を営む。春琴の父に(🥑)至りて七代目(🔷)也なり。母(🍠)しげ女は京都(🤴)麩屋(🤐)町ふ(🗨)やちょうの(🏔)跡部あとべ氏の出にして安左衛門に嫁かし二男(🌊)四女を挙ぐ(🚂)。春琴はそ(👓)の第二女にして文(🔑)政ぶんせい十二年五月二十四日(⚾)をもっ(🌹)て(🌃)生(🤸)うまる」と(🍅)ある。ま(🤑)た曰いわく、「春琴幼にして(📑)穎悟え(🥥)いご、加う(📂)るに容姿端(😟)麗ようしたんれい(👍)に(📽)して(🎫)高雅こ(🎢)うがなること譬たと(🛫)えん(🤑)に物な(🐗)し。四歳(🎅)の頃よ(🥞)り(👨)舞ま(🥔)いを習いけるに挙(✡)措き(💏)ょ(🌎)そ進退(🔄)の法自お(🚛)のずから備わ(🗺)り(🔩)てさす手(📂)ひく手の優(🚠)艶ゆう(🤝)え(🔊)んなる(⌛)こと舞(🔔)妓まいこも及ばぬ(💮)ほどなりければ(🥤)、師もしばしば舌(🚨)を巻きて、あわれ(🌀)この児こ、この材と質とをも(👍)って(🛶)せ(💻)ば天下に嬌名きょう(💓)めいを謳うた(🦍)われんこ(⛴)と期し(🚯)て待つ(🍼)べきに、良家の子(🔋)女に(🎖)生れ(🥒)たるは幸とや云わん(🏏)不(🗾)幸とや云わんと呟つ(🚻)ぶや(🤦)きしとかや。ま(🔧)た早くより読み書きの(🛥)道を学(🕜)ぶに上達すこぶる速す(🥖)みやかにして(📅)二人の(💙)兄をさえ凌駕(🕵)りょうが(🔡)したりき」(😍)と。これらの記(📧)事が春琴(♑)を視み(⌛)ること神のごとくで(🚥)あ(🕧)ったらしい検校から出たも(🐽)のと(🕺)す(🚑)ればどれほど信を置い(🎗)てよいか分(🖤)ら(🍄)ないけれども彼女(🎯)の生れつきの容貌ようぼうが(🌎)「端麗(🦏)に(😖)し(😌)て(🕴)高雅」で(🏪)あったこ(👶)と(🚗)はいろいろな事実(👮)から(🙌)立証され(🏇)る。当時は婦人の(🤳)身長が(😱)一体に低(🔶)かっ(🍺)たよ(📪)う(🌈)であるが(🎢)彼女かのじょも身の丈(🥂)たけ(🍙)が五尺に充みたず顔や手足の道具が非常に(🍢)小作りで繊細せんさ(🙂)いを極めてい(🥪)たという。今日伝わってい(💨)る(🔞)春琴女が三十(🍿)七歳の(🏅)時の写真というものを見るのに(🗺)、(🏝)輪郭(🚀)りんかく(🎈)の整(🐗)った瓜実顔うり(🔴)ざねがおに、一つ一つ可愛かわいい指で摘(⤴)つ(🍦)ま(🔕)み(🎶)上げ(📙)た(🈳)ような小柄こ(✴)がらな(🏐)今にも消えて(❤)なく(⛸)なりそ(😬)う(🤳)な柔やわ(💕)ら(🔠)か(👲)な(🛃)目鼻(🎲)がつい(😂)ている。何分なにぶん(🙈)に(🛺)も明治初年か慶応けいおう頃の撮影さつえいであるからところどころ(📕)に星が出(♟)たりして遠い昔の記憶きお(🆎)くのごと(🆎)くうすれている(📥)のでそのためにそう(🛑)見えるのでもあろうが、その朦(💈)朧もうろうとし(🏋)た写(😽)真(🛎)で(🔒)は(🤞)大阪(🍐)の富(🚅)裕ふゆうな町家の(🔊)婦(🍓)人らし(😉)い気品を認め(🐳)ら(🕛)れる(🦔)以外(🖇)に、うつくしい(🌄)けれどもこれ(🚲)と(✝)い(🏉)う個性の閃ひらめ(🚍)きがなく印象の稀薄き(🍕)はく(🚰)な感(✂)じがする(💿)。年恰好か(🕦)っこうも三十七歳(🌀)といえば(🔼)そうも(💼)見えまた(🎼)二(👸)十七八(⤴)歳(🤗)の(⤴)ようにも見え(🛣)なくは(🥁)な(🖋)い。この時の春琴女(😞)はすで(👟)に両眼の明めいを(✏)失って(💄)か(🐤)ら二十有(🏖)余年の(♟)後(⏯)である(🚇)けれ(🐦)ども(👪)盲目もうもくというよりは眼をつぶ(💸)っ(🧑)ていると(🎤)いう(➗)風に見える。かつて佐(🐙)藤春(🤩)夫が云ったことに聾者ろう(🍂)しゃは愚人ぐじ(😃)んのよ(⬛)うに(💞)見え盲人もうじんは賢者け(🏷)んじゃの(🕟)ように(💏)見える(🌬)という説があった。な(🏝)ぜ(🚊)ならつん(🔘)ぼは人の云うこと(🍆)を(👽)聴きこ(🗼)うとして眉まゆ(📏)をしかめ(😿)眼(👰)や口を開け首(🍬)を傾かたむけたり仰向(📻)あおむけた(💯)りする(🌲)の(📒)で何となく間(🕥)まの抜ぬけたと(📎)ころがあるしか(💤)るに盲人はしずかに端坐た(🤾)んざし(🤐)て首をうつ向け、(🗣)瞑目沈思めいも(💎)くちんしするか(🆘)のご(💬)とき(🕋)様子をするからいか(🏅)にも考え深そうに見(🛸)え(🧗)るというのであって果(🌞)して一般に当て篏は(🕍)まる(📀)かどう(🤕)か分らないが(🥉)それ(⏮)は一つには仏菩薩ぶつぼさつ(🧓)の眼、(🐵)慈眼視衆生(🖊)じ(😷)げん(🕵)し(🖲)し(💥)ゅじょ(✏)うという(🏃)慈眼なるものは半眼に閉じ(🏎)た眼であ(💵)るからそれを見(🌶)馴(👯)みなれ(👋)ているわれわ(🌛)れは開いた眼(😈)より(👺)も閉じた眼の(⚽)方に慈悲や有難あり(🉑)がたみを(🤧)覚え(😲)あ(♉)る場合には畏おそれ(👚)を抱い(🍥)だくの(🦉)であ(🍗)ろう(🚸)か。されば春(🤩)琴女の閉(🤓)じた眼(📕)瞼まぶたに(🗯)もそれが取り分け(✔)優しい女(🔽)人(🔱)で(🕋)あるせいか古い(✅)絵像の観世音かんぜおん(😳)を拝ん(〽)だよ(🥉)うなほのかな(🎟)慈悲を(📘)感ずるのである。聞(🚱)くところによる(🐐)と春琴女の写真は後あ(🕑)と(🍦)にも先に(🤷)もこ(🍑)れ一枚し(🍤)かないので(🤭)あると(🥌)いう彼女が幼少の頃はまだ写(🍏)真術が輸(💌)入(😒)されておらずまたこの写真を撮と(🚪)っ(👣)た同じ年に偶然ぐうぜ(📉)んある災難が起(💼)り(😳)そ(🏐)れより後は(💏)決して写真な(🖍)ど(🐴)を(🗽)写さな(💌)かったはずであるから、(🎲)われわれはこの朦朧たる一枚の映像を(🈯)た(🥔)よ(🐕)りに彼女(🔕)の風貌ふうぼうを想見するより仕方がな(📺)い。読(🚪)者(🕐)は上述の説明を読んでどういう風な面立おもだちを(🖋)浮うかべら(🏴)れたか恐おそらく物足りないぼんやりしたものを心に描えが(🥣)かれたであ(🦄)ろうが(💳)、仮りに実際の(🐢)写真(👞)を(🧚)見られても格別これ以上に(🔜)はっきり分る(🏏)とい(🧢)うことはな(🏒)かろう(🥡)あるいは写真の方が読者の(🐜)空想されるものよりもっと(🚋)ぼ(👌)やけている(🧓)でも(⚾)あろう(🛣)。考え(🤕)てみる(➰)と彼女がこの(👢)写(🐄)真をうつした年す(🈶)なわち春琴女が三十七歳の(👂)おりに検(😀)校もまた盲人になっ(🙅)たのであって、(🍕)検(💔)校がこの世で最(🐃)後に見た彼女の(👀)姿はこの映像に近いもの(📄)であ(🔜)った(🛏)か(🌆)と思われ(🈶)る。す(💯)る(🐞)と晩年(🚢)の検校(🍿)が(🥃)記憶(🛌)きおくの中に存し(🏞)ていた彼女の姿もこの程度にぼ(🌋)や(🤸)けたものでは(🚮)なか(🛂)ったであろう(🕛)か。それとも次第しだい(🏜)にう(🐍)す(🕜)れ去る記憶を空想で補(📷)って行くうちにこれとは全然異な(📧)っ(🙋)た一人の別な貴い(💿)女(🏤)人にょにん(🕦)を(😉)作り上げ(🥐)てい(🤦)たで(🙊)あろうか
A「(⤵)何遍もあ(🆑)ったわ。―――(🎃)話して(㊙)るとこへ這(🔆)入っ(🕯)て来ると、その時(🦇)は誰も止(🥇)めるけれど(🧚)、(💼)出て行っ(🔡)て(🌵)まだド(🍵)ーアの外にいるのんに、大きな声で話はなしやはるよ(👷)っ(🗳)て(🍳)に、あれ(🛬)聞えて(🔚)たに違いない思うててん(💰)」
A尤も、若い者が不眠症に(🌸)罹つ(😄)たり煩悶(🌲)病に(⛽)憑かれたりするのは(🦅)有り(🕍)がちのことで、われ／＼の一と時(🕥)代前(🌤)にも(🤮)、藤村操流の厭世(➡)観が一世(⛲)を風靡して自殺や(😣)心中が讃(🐴)美されたことがある。が、あの時分のは、(🏪)あ(🖲)の「巌頭の感」(🦗)の(👌)文章が示してゐるや(🎟)うに、何(⚓)処か甘つたるい(🕠)、センチメンタルなものであつて、恐らくシヨオペンハ(🍃)ウエルや(🐈)仏教哲学など(🦏)の影響を(🏬)受け(🚱)てゐた(🕌)ので(💣)あら(🐤)うが(🍁)、われ／＼の時代(🐕)の(🚥)神経衰弱(🕜)は、もつと世紀末的な、廃(🛅)頽(🍡)的なも(😖)の(🐐)であつた(🦏)。か(📱)のマ(🐈)ツクス・ノ(👒)ルドオがそ(🏽)の著「(👊)デ(🎹)ゼネレエシヨン」の中で論じてゐるやうな(🙏)病的な近代思(⛺)潮が、われ／＼の頭(🥚)を支配してゐたので、(🙆)われ／＼の煩悶や懊悩の(🕎)中には(🥢)、セン(🧢)チメン(🕌)タリズ(💟)ム(🌬)の分子は微塵もなかつた。われ／＼はそんな(🕑)ものを自然主義前期の遺物として軽蔑(🎾)した。今(👽)にして思ふ(🚮)に、小説(😠)では紅(🏃)葉の「金色夜叉」、蘆花(☕)の「(🐸)不如帰(🎉)」、草村北星の「浜子」など(⛰)ゝ云ふ(❣)ものが流(👠)行つた時代(🌥)、評論感想で(📯)は高山樗牛の「わが袖の記(🍻)」、「平家(💡)雑感」、「美的生活論(➿)」などゝ云ふ中(🐠)学生の美文(🚨)のやうなも(🐚)の(👑)が大きな顔(🔈)をしてノ(🗿)サバツてゐた時代、（ついでなが(🔬)ら(Ⓜ)云ふ、正宗白鳥君な(🛑)ど(🍫)は樗(💳)牛を相当に重く扱つ(🐩)て(🕺)ゐるやうだが(🦐)、私はあの男の何処が(🏙)偉いのだか不思議でならない(😲)。「瀧(🍔)口入道(🏫)」は平家物語(🏽)の一節を焼き直して文章(🖊)ま(⭕)でも剽窃ひょう(😘)せ(👡)つしたもの、「釈(🔴)迦」も同じ(🐾)くお経の(🤷)文句をそ(💎)のまゝ(🥪)仮名(😣)交り文に(🏹)引き伸ばしたやう(🚟)なもの、「美的生活(👤)」はニイチエを読みかじつて(🌿)ニイ(🍳)チ(🕌)エの深みもな(🏸)く、(🛁)浅薄な議論をした(🔨)もの、その他(🍓)、何一つと(✌)し(🤜)て(🛀)独創(📶)性の認(⏭)めら(😻)れるも(🗿)のはない(🌙)で(🔪)はないか。彼(👤)の書く物が幼稚だつ(💅)たのは時(🛌)代のせゐで仕方がないとしても、真に傑(🧟)すぐれた評論(🗼)家であるなら、(😊)幼稚な中(🏷)にも何か(🔜)後人を首(🎰)肯(🤰)せしめるものがな(♟)ければならな(🍡)い(⏯)が、何(⛅)処にも(📽)そんなものは(🚁)見(🐿)出(🚯)ださ(🕣)れない。たゞ、肺病(😃)で(📂)涙脆い青年の書いた(🚟)一種の美文(🍶)と云ふに(💝)止まる(🤨)。「(💭)吾人は須(🤮)す(🐚)べ(⛓)から(🍆)く(🏺)現代を超越せざ(👥)る(😴)べからず(🧜)」などゝ(⛪)云(🔇)ふ勿体(📵)ら(㊗)しい文句(🎋)も、空疎(⛏)で何(🐳)の意味(🈯)も(💎)な(🌏)く(👎)、気障(🎑)さ加(🌌)減が鼻持がな(🍯)らない。あれなんぞは(🌠)、下らない人間がエラさうな墓碑(🐵)銘を遺すと、(🗳)後世迄も耻(🏛)を曝(🏕)すことになる、そ(📷)の適例で(🔧)あると云ひ(💞)たい。樗牛が得意で物(⏭)を書いてゐた(🛏)時(📲)代に、漱石先(🚰)生は田(🥢)舎廻(💝)りの英語教(🥒)師か(😶)何かをし(🕌)ながら、「高山(🌘)の林公が何を云つてやがるんだい」(🤕)と空嘯うそぶいてゐたと云ふが、漱石先生など(🎥)の眼か(⏩)らは、樗牛の空(🈂)威(🍌)張(🐊)りが嘸さ(🆙)ぞや馬鹿げ(🔽)て見(🈺)え(🕎)たであらう。そのくせ、あれで(🦒)案外俗才があり、世渡りが巧かつ(♉)たや(🥘)うな所もあるの(🥇)で、尚(✒)イヤにな(💲)る）(🎶)―――兎に(🧕)角、あの時代(⛽)は安価なる感(❕)傷主義(🏆)の(🤴)跋扈し(😺)た時代(🐔)であつ(🌲)て、あれを一掃し(📪)て(🧕)くれたのは、(🥀)何と(🙀)云(📡)つても自(🍬)然主義の功績であつた。さ(🛍)れば、(🏑)中学時代(💁)には近(🤾)松の心中(🦀)物などを耽読したわれ／＼も、いつか欧米のデ(🕷)ケーデンスの文学に(🛸)親しむやう(🌿)になり、感傷(📢)主義を受(🔍)け(🚪)入れるやうな(🥊)甘さは(👪)持つてゐなかつた。「(🕢)恋(😫)か(☝)、(🔕)死か、(📤)然ら(🍒)ざれば狂か」などゝ樗(🐐)牛は(📒)絶叫したものだが、われ(😉)／(🍿)＼(💗)の時代にな(🛄)る(🔘)と(🌆)、死や(🐛)狂(🤖)を謳歌(♋)するよりも(🍃)、寧ろ(🚸)恐れた(🤱)。ポーやボード(😁)レエルのものは云(🤨)ふ迄もない(⌛)が、ストリンドベルグの「債鬼(🕥)」(📘)や「イ(➗)ンフエルノ」(🌪)、ゴ(🎟)ルキ(🏺)ーの「ふさぎの虫」、ア(🗞)ンドレエフの「霧」や「血笑記」、―(🔥)――あゝ(❕)云ふものを読んだ時の不安と恐怖とはわれ／＼の神経に深く作用して、情操(🕕)を(💑)打ち砕き、官能を押し(🏭)歪め、(🚄)時(🌛)に(🦌)は、若(🖲)い(👰)身空で恋愛(🕎)の刺(👈)戟にさへ(🏴)も堪へられないやうにし(✊)た。大貫の夭(🔣)折よう(🚩)せつ(🌧)したのな(🍕)ぞも、病死には違ひない(⏸)けれども、時代の影響で早くから神経を疲ら(🤭)せてゐ(🔫)た(💜)ことが、余程原(📺)因し(🏭)てゐ(👚)ると(👢)思ふ。彼(🥁)はもうず(🏍)うつと以前か(👼)ら「死の(👴)恐(🍉)怖」を口(🤦)にして(Ⓜ)ゐ(🍎)た。小山(🎼)内君の「病(🤩)友」や「色の褪(🉑)めた女(🤴)」を読ん(🔁)で(🐯)、(💁)気味悪がつ(😥)たの(🐔)も彼(🏬)であつた。

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