「(⚓)いやな次郎ち(🤙)ゃ(🥝)ん――だとサ。」「(🏳)あれ(🗒)は誰です(🧐)かい。あの(😑)車の上(shàng )で手(🐼)綱(💕)を(🔟)と(🐧)っているのは。」(✡)
代議士の富(〰)田氏(shì )までが、そんなことを云い出した。こ(🍥)うし(🖌)た一座の迎(🗝)合(hé )を、秋(🛶)山氏(🛡)は冷(lěng )然と、聴き流(liú )しながら、最(zuì )後(hòu )の(🎐)断(duàn )(🍦)案を下すように云った。
○ 一八章の(🦋)「(🔧)思(🛄)無(wú )邪」という簡(🌖)単な表(🚆)現とあ(✍)わせ読(💜)む(🕐)と、孔子の詩に対して抱いてい(📘)た(🎫)考えが、ほぼつ(🏵)かめるような気が(🔐)する。
「どうだらう。東京の方へ(🥏)歸るのを止(zhǐ )め(🥍)て、いつそ松江の人にでもなつ(👜)て(🏮)しまは(📿)うか(📙)。」
ところで、次(😨)郎にとって(🍍)、ここに一つ(🥗)の悲しむべ(🔙)きことがあった。それはお鶴(hè )のふっくらし(🙊)た左(zuǒ )頬に、形も大きさも、お玉杓子たまじ(🏽)ゃくしそっくりな(🙂)あ(🌦)ざが一つくっついていたことである。次(🥃)郎はいつもそれが気にな(🕷)って仕方がなかった。その(🤦)日も、ままごと(🈳)に厭(yàn )くと、(🏃)お兼にくるりと尻を(🌆)向けてお鶴(hè )と差向(xiàng )いになったが、そ(🏺)の(🚒)時(shí )、早速眼(yǎn )についたのがそ(🏟)のお玉杓(sháo )子であった。
「よくよく達雄さんも窮こまって――病(🐃)気にで(🐭)も成るとか(🛹)サ――そういう場合は格(🍑)別(💧)ですが、下(xià )手へたなことは見合(🏯)せた方(fāng )が可(kě )いネ」
「参りましたよ(👐)。」(🍉)
やがて成長(🌖)ひとなりざかりの子が東京(jīng )の方で小学の課程(📇)を終わるこ(💐)ろ(🈲)のことであった。半蔵(zāng )は(🌆)和助から(🐖)の長い(🕳)手(shǒu )(🍵)紙を受け取った。それには少(👦)年らし(🔟)い志望(wàng )が(🐸)認(rèn )したため(🛄)てあり(🗝)、(👣)築地(dì )(💛)つき(🛰)じに(🌾)住む教師について英学(♎)をはじめた(🚏)いによ(Ⓜ)り父の許しを得たいということが認(rèn )したた(🐵)めてある(🥤)。かね(⭕)てそんな日の来ることを憂(yōu )い、もし来た(🚫)ら(🔥)どう自分の子(zǐ )を導い(😩)たものかと思(😑)いわ(🎂)ずらってもいた(🛷)矢先(🚪)だ。とうとう、和(🏨)助もそこへ出て(🏹)来た。これまで(🛩)国学(🎢)に(🏙)志(🤵)して来(✴)た彼(bǐ )としては(⚫)、こ(🍹)れは容易なら(🚗)ぬ話で、彼自(zì )身(shēn )にはいれなかっ(⏭)た洋(📀)学を子にやらせ(🚂)て見たいは山々ではあっ(🚡)たが、いか(🧔)に言(yán )(🍼)って(🏚)も子は憐あわれむべき未熟なもので、(🐲)まだ学問の何たるを解(🚘)しない。彼が東京の旅で驚いて来た過(👞)渡期(qī )の空気(qì )(🥝)、維(wéi )新以(yǐ )来(lái )ほとほと絶頂に(💓)達したかと思(sī )わ(🤫)れ(🛬)るほど上下(xià )(🔲)の人の心を酔わ(🌓)せるよ(📻)うな(🤐)西(xī )洋流(🥠)行ばやりを考え(🍦)ると、心(🍒)も柔らかく感じやすい年ご(❤)ろの和(🈹)助に洋学(🔐)させることは、(📹)彼にとっては大きな冒険であった。この子もまた時代の(🚦)激(jī )しい浪なみに押し流(liú )され(🏙)て行くであろうか。それを(⚾)思うと、彼は幾(😎)晩も腕組みして考(kǎo )えてしま(🌱)っ(🏐)た。もっとも、結局和助の願い(🎿)をいれたが。
(🗺)ところが、ある日、樊遅(chí )が孔子の(🌽)供をし(😥)て(📂)、馬車を(🤑)御(yù )(🌕)することに(🤵)なった。樊遅は孔子(😽)の若い門人の一人である。武芸に秀(⛸)でているために、孟孫(sūn )子に愛さ(🏓)れて、(🥛)しばしばその門に出入する。孔子は、彼ならば(🗨)、自分の意(🚺)志をはっきり孟(mèng )懿子に伝(🔋)えてくれ(🔣)るだろう、と考えた(♓)。
葉公しょうこう孔子に語りて曰く、わが党に躬みを(😬)直く(🐮)する者あり。そ(🦄)の父羊を攘(🐥)ぬすみて子これ(🔧)を証すと。孔子曰く、わ(🙈)が党の直き者は(🥈)是(shì )に(💙)異なり。父は(😋)子の為に(💅)隠し、子は父の為に隠す(🦖)。直きこ(🎇)と(😅)その中(zhōng )に在りと。
(🛢) 青山吉左衛門(mén )(❣)殿(📣)
と言って見(jiàn )(📿)せた(🐿)。看(✳)護婦は不思(🏋)議そ(📜)うにおげん(🌭)の顔を眺(tiào )めて、
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