「(🎅)時に、いかがでごわりまするな、御令(lìng )室(🎊)御(yù )病気(🍍)は。御(yù )勝(🧤)お(🎎)すぐれ(💫)遊(🦈)ばさん(🌁)事(shì )は、先達ての(🦍)折(🚱)も伺いまして(📘)ごわりまして(🏑)な(⚪)。河野で(📹)も(🛎)承(chéng )り及(jí )んで、英吉(🌛)君の(⏭)母なども大きにお案じ申して(🏞)おります。どういう御容(🔘)体でいらっしゃりまするか、私わ(🛏)たくしもその、(🔣)甚(shèn )(🚙)だ心(xīn )配を仕(shì )(🙏)つかまつりまするので、はあ、」 (🌐)と市川(chuān )も(🕦)笑出した。さ(🕸)すがに涼子の(🎫)ことになると、市川も頬(jiá )を染(rǎn )めた。
「何?(🛑) (🥍)定(dìng )見(jiàn )(🔇)のない無(wú )責(zé )任な群集(🔪)? 君は全校生(shēng )徒を侮(⏳)辱(rǔ )する気か。」(🍛)
そんな豹一の考(kǎo )えを知ったら(✌)、多鶴子(🔇)はぞっとしたであろう。そ(🏨)れとも、(🦆)おかしい(🌏)と思ったであろうか。しかし、豹一はそんな変(biàn )な考え(😉)を鼻(bí )(🔣)の(🧞)先にぶらさげて多鶴子の前に現(🐒)れ(🔇)たわ(🤨)けではなかった。
「今夜(yè )はも(🥔)うおそい。お父(fù )とっさんも(🔅)お母っかさんも(⛩)休んでく(🚓)だ(🔉)さい(💇)。」
おもしろい(🐛)のに畜生(shēng )よばわりは光一に合(hé )点(diǎn )(🍴)がてんがゆ(🍳)かなかった。
お母さ(📡)んのお(😉)供で捨吉(jí )は兄の(🚃)下(xià )宿を(🎌)出た。屋(🍯)外そ(🥟)と(🛷)は直(🎳)ぐ大橋寄りの(🤔)浜町の河岸かしだ(🎧)。もう十(shí )月の末ら(🕗)し(🤲)い隅田川を右にして(👦)、夏中よく(⭐)泳ぎに来(lái )た水泳場の附近(🛸)に(🧑)沙魚釣(diào )はぜつりの連中(zhōng )(🚶)の集るのを見な(🌫)がら、お母さ(🏛)んと二人並んで歩(⏸)いて(😈)行くというだ(🍬)けでも、捨(shě )(🔴)吉(jí )(🎒)には別の心持(🔣)を起させた。河岸(àn )の氷室こおりむろ(🥚)について折れ曲ったところに、細い閑静な横町があ(🅰)る。そこは釣好きな田(🎳)辺の小(xiǎo )父さんが多忙(máng )いそがしい中でも僅わずか(🐆)な閑(🐥)ひまを(⌚)見つけて、よく釣竿(🆒)を(⚽)提げて息抜(🦈)きに通(🤕)う(🛎)道だ。捨吉(jí )は自分(🐶)でも好きなその(🌓)道を取って、田辺の家の方(fāng )へお(⛑)母さ(🛏)んを案(àn )(🚟)内して行(👿)った(🌤)。
「子(zǐ )供(gòng )の癖に……(🤤)」と言い掛けたが(🔟)、巧い言葉も出(🐷)ないので、紀代子(zǐ )(🍫)は、
「よく書生時(🙌)代(dài )(👦)に(📜)は、男が家(jiā )を持った為にヘコんで了しまうなんて、そん(📊)な(🕛)意気地の無(wú )いことが(🐂)ある(🎹)も(♈)ん(🌼)か、と思(sī )い(♉)ましたッけが――考えてみる(🐶)と、多くの人(rén )がヘコむ訳ですネ(🙊)」
そういう勝重が羽織のかげに隠し腰に着けている一つの瓢(piáo )箪ふくべをお民(mín )に出して見(🎱)せ、それから勝手を知(zhī )った木小屋の方(🍀)へ行こうとし(🐓)たので、お民は(🍪)ちょっと勝(shèng )(🗓)重の袖(🎟)そでを引きとめて言っ(🍳)た(🕘)。
○ 原文の「其(qí )志(zhì )」「其行」の(🥪)「(🕚)其」を「子の」(👿)と見る解釈もある。その(🧗)説(shuì )(😔)によると「子の人物は、父の(👧)在(🔜)世中はそ(🎱)の志で判断(🦉)すべ(🤳)きであり、父の死後はその行動(dòng )で判断す(💣)べきだ(❕)。なぜ(🔸)なら、前の(🖱)場(👾)合には、子の(🕊)行動(dòng )は父に束縛(fù )(🎙)されており、後(hòu )の場合(hé )は(🏻)本人(🚞)の自由であるから」(🤥)という意味になる。しかし、これはあまり立入りすぎた解釈であり、(📏)あと(💻)の文句(👝)とのつながりもわ(🧢)るい(🔭)ように思(sī )(🌯)え(🎆)る。
「由ゆうよ、お前(🎑)に『知る(😑)』とい(🚚)うことは(🍳)どういうことか、(👧)教(jiāo )えて(🤕)あげよう。知っていることは(😺)知っている、知らないこ(🚭)とは知らないと(💹)して、すな(🍣)おな態度になる。それが知(🐚)るという(🆒)ことになるのだ。」
「組織については、む(👅)ろんまだほかにいろいろ工(📙)夫しなければ(⛽)ならない(🖍)ことが(🔇)あるだろう。しか(🗒)し(😄)、さしあたっては、室長と(👤)塾(㊙)長とがあれば、どうにかやって(💖)いける。ところで(🖕)、さ(🚾)っそく困る(🌿)のは、明日か(🃏)らの行事だ。何(🍴)時に起き(💴)て何(hé )時にね(🐣)て(⛏)、(📇)その(⏪)間に何をするのか(🐒)、とりあえず明日一(🐅)日(rì )(🛐)のことだけでもきめておかな(🔇)いと、まったく動きがとれない(🥅)。それについて、君らに何か考(kǎo )えは(🎅)ない(📔)かね。」
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