漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾(céng )きその棧橋(qiáo )かけ(😸)はしといふところ(🖇)の休(xiū )茶屋やすみ(📥)ぢややに飼(🚽)かつてあるお猿さるさんが、そ(⭐)んなことを父(🌲)とうさんに尋ねたづ(🥨)ねました。「(🍜)で、どうでした。やっぱり次郎さん(🛏)があやまりなす(💵)っ(🖲)たんですか。」
「どう(🎸)だネ、栄(róng )ちや(🐽)んのと(⬅)ころへ(😃)も、貰つた物でも分けて置(🗽)いてツた(🚝)ら。」
要らぬと言(yán )え(🛠)ば、(🍼)黙然だ(🚥)んまり(👽)で、(📽)腰から前(qián )さきへ(💿)、板廊(láng )下の暗い方へ、ス(🎖)ーと消(👵)えたり…(👍)…怨敵(🏗)おんてき、退散た(😪)いさ(🍂)ん。」
「(🆓)お前達は(🎺)海(hǎi )を見たことがあるか(🤠)ね」(🙄)
樹さ(🗨)ん、君(jun1 )のお父(fù )さん(📨)も最早もう居(jū )ない人だし、私の妻も居ない。私が山から(🕔)下りて来て(🎵)から今日(rì )までの月(yuè )日は君や私の(👅)生(shēng )活の(🌈)さまを(🧜)変え(🥠)た。し(🗯)かし七年間(jiān )(🚅)の小諸生活は私に取って一生忘れること(🐗)の出来(📰)ないものだ。今でも私は(🖋)千(qiān )曲川ちくまがわの川上から川(📃)下までを生々いきいきと眼の前(qián )に(🍿)見る(🏣)ことが出来る。あの浅間(🦈)の麓(⏰)ふもとの岩石の多い傾斜のところに身を置(zhì )くような気(qì )が(💥)する。あの土(tǔ )のにおいを嗅(💓)か(🐼)ぐような気が(🎷)する。私がつぎつぎに公けにした「破(pò )戒」、「緑(🤖)葉集」、それから「藤村集(jí )」と「家」の一部、最近の(🍡)短(🦉)篇なぞ、私の書(shū )いたもの(👭)をよく読んでいて(👔)く(🍔)れる君は何程私(sī )があの山の上から深い感化を受け(➿)たかを(👅)知らるるであろうと思う。このスケッ(🖱)チの中で知友(🆚)神(🔸)津(jīn )(📥)猛こうづ(♋)た(🍨)けし君が住(zhù )(📗)む山村の附近を君に(🦄)紹介しなかったのは遺憾である(🚥)。私はこれ(🙊)まで(🌋)特に若い読者のため(😊)に書いた(♌)こと(🙇)も無か(🐝)ったが、(😲)この(🖖)書はいく(📩)らかそんな積り(📼)で著(zhe )あらわした。寂(jì )しく地(🦅)方に(🐠)住む人達のためにも、この(🚞)書が(🐕)い(🌶)く(🙏)らかの(⚓)慰めに成(chéng )(🤱)ら(🥠)ばなぞとも思う。
その(🏍)中にも、庄(🕯)屋(🦖)と本陣問屋(wū )とが、東(🤮)美濃(🎼)から伊(🌄)那へかけて(🚏)の平(🙎)田門人を代表す(🥝)ると見てい(🌐)い。しかし(🔵)、当時の庄屋(♈)問屋本陣な(❗)るものの位(wèi )置がその籍を置く公(gōng )私の領地(🐫)に深き地(🕰)方的な関係のあったことを忘れてはな(🎐)らない。た(🌭)とえば、景蔵、香蔵の生まれ(📅)た地方は(📽)尾州領である。その地方は(🛄)一(🐕)方は木曾川を(💀)隔(gé )てて苗木な(🐭)えぎ領に続き、一方は丘陵の(🌌)起伏する地勢を隔(🚪)てて岩村領(lǐng )に続いてい(📜)る。尾州の家(jiā )老成(🔢)瀬なるせ氏(🎭)は(🚟)犬山(shān )に、竹腰たけごし氏(shì )は(🌙)今尾いまおに、石河い(🈺)しかわ(📛)氏(👬)は駒塚こまづ(🐱)かに、その他(tā )八神やがみの毛利もう(⏫)り氏(shì )、(🚁)久々里くくり九(jiǔ )(📆)人衆(🍕)な(🔕)ど、(💑)いずれも(🈚)同じ美濃の国(guó )内に居所を置き、食邑しょく(🍩)ゆうをわ(🤘)か(✉)ち与(🥇)えら(📬)れ(🏷)ている。言(💿)っ(🈵)て(🛐)見れば、中津川の庄(zhuāng )屋(wū )は村方の年貢米だけを木(mù )(🦑)曾(céng )福島の山村氏(💭)（尾州代官）に納める義務(wù )はあるが、(😷)その他の関係(xì )にお(🍚)いて(🌇)は(🌽)御(✋)三家(jiā )の随(🐨)一なる尾州の縄張な(🌐)わばりの内(nèi )にある。江戸幕(🍯)府の(🕶)権力(lì )も直接にはその(🚃)地(dì )方(fāng )に及(🙉)ばない。東(dōng )美濃と南信濃とでは、領(🍌)地関(wān )係もおのずか(👚)ら異なっ(🤕)ているが、そこに籍(🌧)を置く(📹)本(běn )陣問屋庄屋なぞの位置はやや似ている。あ(🔑)る(😺)ところは尾州(zhōu )旗本領、あると(🎁)ころはいわゆる交(✍)代(😄)寄り(🐤)合いの小(🚱)藩なる山吹領というふ(🔛)うに、公領(lǐng )私(sī )領の(👉)いくつにも分かれた伊那地方が篤胤研究者の(♏)苗床なえどこであったの(🔋)も、決して偶然ではない(😜)。たとえば(🍕)暮田(🚧)正香くれたまさかのような幕府(✖)の注意(yì )人(rén )物が小野の(🤗)倉沢(zé )家にも(🦄)、田島(🏊)の前(🔑)沢家にも(📝)、伴野(🔧)とものの(🍇)松尾家にも、座光(guāng )(📒)寺の(🍑)北原家にも、飯田(🛺)の(🍾)桜井家にも、あるいは山(shān )吹の片桐家にもというふうに、(💑)巡行寄(🤮)食して(📢)隠れて(😚)いられ(🏼)るの(🐌)も、伊(yī )那の谷(gǔ )なればこそだ。また、たとえば長谷川はせがわ鉄(zhí )之(🏃)進、権田(🗃)直助ごんだ(🤧)なおすけ、落合直亮なお(⚪)あき(🎃)らの志士たちが小野(yě )の(📦)倉(👷)沢家(🥡)に来た(🅾)り(🥦)投(🎗)じて潜伏して(🕷)いられるということも、この谷なればこそそれができたので(🌘)ある。
次(🕡)郎は、それからかなりた(🍇)って(🥣)から、だしぬけに言った。
「う(🐱)うん、このぐらい。」
「どろぼうめが、(🎆)畜生(🏝)」(🌳)
「寒けりゃ女は蒼くなるもの(🌦)かね。私(sī )(🚚)は(♏)今まで赤(chì )くなる(🈸)とばかり思って(🕥)た。いい(⛲)え、戯言じょうだん(🧥)じゃない(🖌)よ。全(quán )くこう寒くちゃ遣(🎅)切れない。手も何(hé )も(⛪)凍か(🍹)じかんで了う。時(🌓)に、(🌪)あの(🚀)何(hé )は――大(dà )将は……」
「ええ(🐣)、それ(👻)はだいじょうぶ。しかし今度は理事長もお骨が折れますね(😷)。何しろ(🥠)あの荒田老(♉)人が正(zhèng )面(㊗)き(🧠)っ(🍕)て口をききだしたんですから。」
「そんな暴(bào )論(🥣)はありませ(🦂)んよ。広(guǎng )く読(🕍)まれて(👎)いるのが(🛎)、通(tōng )俗小(xiǎo )説(🛹)の証(zhèng )拠ですって、(💀)そんな暴論はないと思います(📐)ね。そ(💪)う云う議論をすれば、(🐡)沙翁シェ(🥗)クスピ(🤦)ア(😩)の戯曲(qǔ )(😥)だっ(🤢)て、(💨)通(🛢)俗戯(hū )曲だと(🚼)云うことにな(🖊)るじゃあり(⏪)ませんか。ホー(🤘)マアの詩だって、(👰)ダンテの神曲だって、みんな広く読まれていると云(yún )う点で、(🌵)通(tōng )俗的作品(🏺)と(🍊)云うことになりそうで(🍑)すね。僕は、そうは思いませんよ。それと反対に、立派(pài )な(👄)芸術(🛎)的作(🔭)品(pǐn )ほど、時代が経てば、だん／＼通(tōng )俗化して行くのだと思うのですね。トルストイ(👎)の作品が日(rì )(✋)本(běn )などでも段々通(🐒)俗化(🚪)して来たように、(⏲)通(🔷)俗化して行か(🚓)ない作品こそ(🌦)、却かえって何かの(😼)欠陥(📳)が(🍹)あると思うの(👘)です(🐊)ね。御(🛅)覧(lǎn )なさい！ 馬(mǎ )琴(qín )でも西鶴(🍲)でも、通俗化(🛐)して行(háng )けばこそ(➰)、後(🍗)代に伝わるのじゃありませんか。『金(jīn )色夜(👪)叉(chā )』が通俗化(huà )しているからと云(🍈)って、あの小(🥀)説の芸術的価値(🤽)を(⤴)否定する(😵)ことは出来(lái )ませんよ。僕は芸(yún )(💣)術(🙃)的に秀すぐれていればこ(🦏)そ、(🧦)民衆の教(jiāo )養が進(📅)むに(♑)従(cóng )って、段々(⬛)通俗化して行ったのだと思(🔙)うのです。紅(hóng )葉の(Ⓜ)考(📽)え方(📕)や、観方はい(😓)かにも常識的かも知れません。が、然し作品全(quán )(🏟)体の(🍎)味(wèi )(🤘)とかその表(biǎo )現などにこそ、却って芸術的な価(sì )値があるのじゃありませんか。あの作(zuò )(🦐)品の(🐷)規模きぼの大きさから云(💝)っても(👕)、画面的に描き出(chū )す手腕から云っても、(🔝)明治(zhì )時代(🧀)無(wú )二の作家と云(💌)ってもよいと思うのです。いや、(🤴)あの鼈甲(jiǎ )牡丹べっこう(🕗)ぼたん(👃)のよう(🅾)に(🧕)、絢(xuàn )爛(làn )(🏮)けんらん華麗な文(😲)章丈を取っても、優(yōu )に明治文学の代(dài )表者として(😽)、推(🧖)す価値(zhí )が十(🤪)分だ(😠)と思うのです。」
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