漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きそ(👱)の(💤)棧(zhàn )橋(qiáo )かけはしといふところの休(xiū )茶(chá )屋や(🥑)す(🦇)みぢややに飼かつてある(🛠)お猿さるさんが、そんなことを父(fù )とうさんに尋ねたづねました。「で、(📧)ど(😄)うでした。やっぱり次郎(láng )さんがあやまり(👛)なすったんですか。」
「どうだネ(🎺)、栄ちやんのと(🆚)ころへも(🛄)、(😧)貰つた物でも分けて置いてツたら。」
要らぬと言(yán )えば、(🍎)黙然だんまりで、腰(🐕)から前さきへ、板廊下(⛪)の暗い方へ(♒)、スーと消えたり……怨敵おんてき、退散たいさん。」
「お前達は海(🌊)を見(🥕)たことが(🛄)あるかね」
樹さん、君(👎)のお父さん(🏢)も(🚊)最早もう居(jū )ない(😆)人だし、私の妻(🥀)も居ない。私(sī )が(🌬)山か(🤝)ら下りて来てか(🏚)ら今日(rì )までの月日は君(jun1 )や私の生活の(♐)さまを変えた。しか(🆘)し七年間の小諸生(👳)活は私に取って一(yī )生忘(😂)れ(🍏)ることの出来ないも(😣)のだ。今でも私は千(📞)曲川(💎)ちくまが(💄)わ(🧓)の川(🐌)上(shàng )か(🎺)ら川下までを生(🐱)々いき(🤾)いきと眼(🌩)の前に(😫)見(jiàn )(🔎)るこ(🤢)とが出来る。あの浅(qiǎn )(🕰)間(jiān )の麓ふも(🤡)との(😿)岩石の多(duō )(🔒)い傾斜のところに(🤪)身を置くような気(❎)がする。あの土のにおい(🤦)を嗅かぐよう(📼)な気がする。私(🆒)が(🛌)つぎつぎに公けにした「破(🔺)戒」、「(💅)緑(lù )葉(🎥)集」、それから(📌)「藤(téng )村(cūn )集」と「家」(♟)の一部(🖨)、(🔜)最近(🤫)の短(duǎn )篇なぞ、私の書い(🎼)たも(🥉)のをよく読ん(🐸)でいてくれる君(jun1 )は何(hé )程私があの山の上か(🖌)ら深い感(gǎn )化を受けたかを知らるるで(💥)あろうと思(sī )う(🚴)。このスケッチの中で知(zhī )友(yǒu )神津(jīn )猛こうづたけし君(📜)が(⚓)住む山村の附近(❕)を君に紹介しなかったのは遺憾で(🥒)ある(🔼)。私はこれまで特(🥫)に若い読者(🗽)のために(✍)書いたことも無かったが、この書(shū )はいくらかそんな積りで著あ(🔂)らわした。寂しく地方に住む人達のた(💶)めにも、この書がいくらかの慰(wèi )めに成(🎧)らばなぞとも思う。
その中にも、庄(📔)屋と本陣問屋と(🐺)が(🌺)、東美濃(nóng )(🆑)から伊那へかけての平田門人を(♎)代(💝)表すると見(🔠)ていい。しかし(🌔)、当(dāng )(🔺)時(shí )の庄(zhuāng )屋問屋本陣(zhèn )なるものの位置がその籍を置く公私の領(lǐng )地に深(shēn )き地(dì )方的な関係のあった(🏧)ことを忘れては(⬜)ならない。た(🌵)とえば、(🧞)景(jǐng )(🤦)蔵、香蔵の生まれた(📎)地方は尾州領である。その地方は一方は木(🌳)曾川(chuān )を隔てて苗木なえぎ(🌡)領に続き、(🏌)一(🌿)方は丘陵の起伏(🛋)する(🐩)地勢(🕘)を隔(gé )て(💹)て岩村領に続(xù )(🔻)いている。尾州の(💪)家老成(chéng )瀬(🐨)な(🆑)るせ氏は犬(quǎn )山に、竹(🥚)腰た(🈴)けごし氏は今尾(🍇)いまおに、石河いしかわ氏は駒塚こまづかに、(🌦)そ(❤)の(📰)他八神やがみの(🏪)毛利もうり氏(shì )、久(jiǔ )々里くく(💒)り(🏋)九人衆など、いずれ(🏔)も同じ美濃(🆙)の(🙎)国(🤞)内に居所を置き、(🌶)食(shí )邑しょくゆ(🔔)うをわかち与えられて(🍞)いる。言(yán )(🐌)って(👻)見れ(🙆)ば、中津川の庄屋は村方の(🏞)年(nián )貢米(😱)だけを木曾福(😽)島の(🥛)山村(🛳)氏（(🏰)尾州代官）に(🤦)納める義務はあるが、そ(📩)の他(tā )の(🔉)関係におい(⛓)て(👟)は(🌯)御三(sān )家の随(⚽)一(yī )なる尾(wěi )州の縄張な(👄)わばりの(🎞)内にある。江戸幕府の権力も直接にはそ(🏟)の地方に及ばない。東美濃(🐌)と南信(🐆)濃とでは、領(lǐng )地(dì )関係もおのずから(🥅)異な(📁)っ(🍥)ているが、そこに籍を置く本陣問(wèn )(📓)屋庄屋(🏅)なぞの位(👕)置(zhì )はやや(💓)似(sì )ている。ある(♎)ところは尾州旗本領、あるところはいわゆる交(🌌)代寄り合いの小(👨)藩なる(🔛)山(shān )(📞)吹(chuī )領というふうに、公領(✴)私領(♍)のい(👏)くつにも(🤗)分か(🎠)れ(♏)た(❄)伊那(🥈)地方が篤(dǔ )胤研(🤜)究者の(🐪)苗床なえ(💜)どこであっ(🗡)たのも、決して偶然(🌄)ではない。たとえ(♓)ば暮田正香くれたまさかの(👟)ような幕府の注意人物が小野の(📐)倉沢(👏)家(🐓)にも、田島の(🕺)前沢(zé )家にも、伴野とものの(🤥)松(⬇)尾家(jiā )にも、座光(🎽)寺の北原家に(🌼)も、飯田(🚘)の(🦏)桜井(🦏)家にも、あるいは山吹の片桐(👔)家にもという(😖)ふう(🥞)に(🐷)、(🐘)巡行(háng )寄食して隠(yǐn )れていられる(🎥)のも、(➡)伊那の谷(gǔ )なればこそだ。また、たとえば(🖌)長谷川(🍊)はせ(🍔)が(🤤)わ鉄(zhí )之(zhī )進、権(quán )田直(zhí )助ごんだなおすけ、(🐄)落(🤠)合直亮なお(🔩)あきらの(🕛)志(🦂)士たちが小野の倉沢(zé )家に来たり投じて潜伏していられるということも、(🛥)この(🌆)谷(gǔ )なればこ(🔗)そそれができたの(🥢)であ(🧜)る。
次(cì )郎(láng )は(🎱)、そ(🧘)れか(😇)ら(🏁)かなりたってから、だしぬけに言(🚊)った。
「うう(🆒)ん、このぐらい。」
「どろ(🍃)ぼうめが、畜生」(🔟)
「寒けりゃ女(nǚ )は蒼くなるものかね。私は今まで(🐎)赤くなるとば(⏬)かり思って(🚕)た。い(💶)いえ、(👚)戯言じ(📁)ょうだんじゃないよ(🌺)。全くこう寒くちゃ遣切れない。手(shǒu )も何も凍かじかんで了(🏾)う。時に、(🥖)あの何は――大将は(🤟)……」
「ええ、それはだいじょうぶ(🗳)。しかし(🙇)今度は理事長もお骨が折(shé )れま(📮)す(👶)ね。何しろあの荒田老人が正(zhèng )面きって口(kǒu )をききだした(🛐)ん(㊗)ですから。」
「そんな(💢)暴(🏎)論はありませんよ。広く読まれているの(🧢)が、通俗小(🌰)説(shuì )の証拠(📆)ですって、そん(📏)な暴(bào )論(lùn )(💇)はないと思います(🔌)ね。そう云う議論を(🈶)すれば、沙翁シェクスピアの戯(🦐)曲(😆)だって、(😳)通俗(💺)戯曲(qǔ )だと云うこ(🕹)とになる(💿)じゃあ(🚱)りませんか。ホ(🧕)ーマアの詩だ(🗓)って(✝)、ダ(🗃)ンテの神曲(📊)だって(🌘)、みん(💖)な広く(🐢)読まれ(🦗)ていると云う(💴)点(🚊)で、通俗的作品と云うことになり(🛒)そうですね(🙇)。僕(pú )は、そ(🚾)うは思いませんよ。それと反対に、(👯)立派な芸(yún )術的(de )作品ほど、時代(🔺)が(😛)経て(🎪)ば(🎦)、だん(👯)／＼通俗化して行くのだと(😷)思う(🍝)のですね(⏫)。トルストイの作(🎱)品が(🤕)日本などでも(🦈)段々通俗化して(🏮)来たように(🌺)、通俗化し(➡)て行かな(🍎)い作品(pǐn )こそ、却かえっ(♋)て何(🍥)か(⛑)の欠(qiàn )(👧)陥(xiàn )があると思うのですね。御覧なさい！ 馬琴で(🤷)も西(xī )鶴(🥚)でも、通俗化(huà )し(🙋)て行(háng )けばこそ(🔘)、後代に伝わるのじゃありませんか。『金(🐭)色夜叉』(🔣)が通俗化しているからと云(yún )って、(🚆)あ(🎭)の小(🧘)説の芸術(shù )的価(sì )(🔪)値(🏥)を(➗)否定す(🏩)る(😐)ことは出来ませんよ。僕(🤒)は芸術的(de )に(🐅)秀すぐれ(🉐)ていればこそ、民(🕞)衆の教(📓)養が進むに従(⛩)って(😓)、段々通俗化(huà )して行ったの(😜)だと思(sī )う(🚹)の(🥟)です。紅葉の(🤫)考え方や、観方はいかにも常識(shí )的かも(🈹)知れません。が、然し作品(pǐn )全(quán )体の味とか(🏔)その表現などに(🧛)こそ、却(què )って(📚)芸術的な価値がある(⛔)のじゃありませんか。あの作品の規(guī )模きぼの(🐏)大(dà )きさから云っても(🏾)、画(🎗)面的(de )に描き出す(🐩)手腕から云っても、明治(zhì )時(🤬)代無二の作家と云(yún )ってもよいと思うのです。い(🌛)や(🔃)、(👵)あの鼈甲牡(mǔ )丹べっこうぼたんのように、絢爛けんらん華麗な文章丈を取っても、優に明(⬇)治文学(xué )の代(🧔)表者(🍄)として、推す価値が十分だ(👂)と思(🐽)うのです。」(🎗)
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