漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその棧橋かけはしといふところの(🦎)休茶屋(wū )やす(🌑)みぢややに飼かつてあるお猿さるさんが、そんなことを父(fù )(💍)とうさんに尋(🏈)ねたづねま(♐)した(🥅)。「で、どうでした。やっ(💫)ぱり次郎さんがあやまりなすった(👑)んですか。」
「どうだネ、(🤕)栄ちやんのところへも、貰つ(🕣)た物でも分けて置いてツたら。」
要(yào )(⏯)ら(🚷)ぬ(🏼)と言えば、黙(🤴)然だ(🔊)んまりで(💔)、腰(yāo )(🗽)から前さきへ、板廊(láng )下(xià )の(🎙)暗い(🏌)方へ、スーと消(xiāo )えたり……怨(🏃)敵(dí )おんてき、退散(👉)たいさん。」
「お前達は海を見たことがある(😓)かね」
樹(shù )(🧚)さん、君(jun1 )のお父さんも最早も(🐪)う居ない(😯)人だし、私の妻も居ない。私(sī )が山か(🚺)ら下(xià )りて来(lái )(😕)てから(🦌)今(📷)日までの月日は君(jun1 )や私の生活のさまを変えた。しかし(🎍)七年間(jiān )の小諸生活は私に(🛺)取って一(yī )(🧘)生忘(wàng )れ(⚾)ることの(📷)出来ないものだ。今(🏛)でも私は千(🛐)曲川(🍍)ち(😠)くまがわの川(😝)上から川下ま(✊)でを(🍛)生々いき(💶)いきと眼の前に(🕗)見ることが出来る。あの浅(qiǎn )間の麓(🎵)ふもと(🏋)の岩(🐧)石(shí )の(🔔)多い傾(qīng )斜のところに身を置くような気がす(🎭)る。あの土(🌩)のにお(💙)いを嗅か(⛄)ぐよう(🧤)な気がする。私が(🥈)つぎつぎ(🛥)に公け(🎉)にした「(🙋)破戒(jiè )」、「緑葉集」(👔)、それから「藤村集」と「家」(💮)の一部、最(zuì )(🍓)近(jìn )の短篇なぞ(❌)、(⬇)私の書(shū )いた(🎛)も(🏓)のをよく読んでいてくれる君は何(hé )程私(🦐)があの山の上から深い感化(huà )を受けたか(👆)を知らるるであろう(🐅)と思(sī )う。こ(🔲)のスケッチの中(🎳)で(📄)知友(yǒu )神(shén )津猛こうづたけし(🕷)君が住む山村の附近を君(🎱)に紹介(🗓)し(💓)なかったの(👆)は遺(yí )憾である。私は(📹)これまで特(👝)に若い読者(🏯)のために書いたことも無(🧟)かったが、この書はいくらかそんな積りで著あらわし(⚓)た(🐣)。寂(💫)し(🍎)く地方に住む人達のためにも(👣)、この書がい(🥦)くらかの慰(wèi )めに成らばなぞとも思(sī )う。
その中(🌳)にも、庄屋と本(běn )陣問屋とが、東(💆)美濃から(🅾)伊那(nà )へかけて(🖇)の平田(tián )門人を代表すると見てい(👰)い。し(😳)かし、当時の庄(😖)屋問屋本陣なる(🛍)ものの(🦗)位置がその籍を置く公(gōng )私の領(lǐng )地に(🍑)深き地方的な関係(xì )(🏙)のあ(🔺)ったことを(♏)忘れてはならない。たとえば(🎞)、景蔵、香蔵(zāng )の生ま(👨)れ(🐕)た(💊)地(dì )方は尾州領である。その地方は一方は木曾川を隔てて苗木な(🎵)えぎ領に続き、一方(fāng )は丘陵の起伏する地勢を隔てて岩村領に続いている。尾州の家老成瀬(🤭)なるせ氏は犬山に、竹腰たけご(⛴)し氏は(👝)今尾(wěi )いまおに、石河いしかわ氏は駒塚こまづかに、そ(😁)の他八神やがみの毛利(🔒)も(❄)うり氏、久々里くくり九人(rén )衆(🛢)など、(📧)いずれも(😄)同(🚂)じ(🥍)美濃の国内に(🥙)居(jū )所(🐤)を(🀄)置(zhì )き、食邑(yì )し(🏬)ょく(🚉)ゆうをわかち与えられて(📉)いる。言っ(🚑)て見(🐿)れば、中(zhōng )津川の庄屋(wū )は村方の年貢米(👡)だ(🥜)けを(🎓)木曾福島(dǎo )の山(shān )村(🚞)氏(🍰)（尾(wěi )州代官）に納(nà )(🏢)める義務は(🈯)あるが、その(🆑)他の(🔟)関係においては御三家の随一なる尾州(zhōu )の縄(♓)張(🍉)な(✂)わば(👋)りの(🤣)内にあ(✂)る(🛫)。江(jiāng )戸幕府の権(🎢)力も直接には(🔜)その地方(fāng )に及(jí )ば(㊗)な(🚃)い。東美(měi )濃(nóng )と(❤)南信(🧒)濃とでは、領地(👍)関係(😌)もおのずから異なってい(🙍)るが、そこに(♟)籍を置く本(běn )陣問屋庄(zhuāng )屋な(⬜)ぞ(🥃)の(🐌)位置はや(🎷)や似ている。あると(♑)ころは尾州旗(qí )本(běn )領(🍫)、(🤫)あるとこ(🕐)ろはいわゆ(🚂)る(🔺)交代寄り合いの小藩なる山吹領(lǐng )という(❕)ふう(🐎)に(🌧)、公領(⚽)私領のいくつにも分かれた伊那地(🦋)方(🎁)が篤胤(🐽)研究(♌)者の(💰)苗床なえどこであったのも、決して偶然ではない。たとえば暮田(tián )正香(xiāng )く(🍾)れ(🏘)たまさかのような幕府の注(🕦)意(yì )人物が小(👉)野の倉沢(🍔)家にも、(🏃)田島の前沢家にも、伴野とものの松尾家(jiā )(🦏)にも、座(💧)光寺(👩)の北原家にも、飯(fàn )田(🐝)の桜(💬)井家(jiā )に(⛺)も(🔗)、(🦋)あるいは山(shān )吹の片桐(🏚)家にもと(🏅)いうふうに、巡行寄(😺)食して(✍)隠れていられる(🍆)のも、伊(🦕)那の谷な(🍂)ればこ(✡)そだ。また、たとえば長谷川はせがわ鉄(zhí )之進、(🏢)権田直助(zhù )ごんだなおすけ、落(👉)合(hé )直亮な(👈)おあきらの志士たちが(🛀)小野の(✈)倉沢家に(🐚)来(lái )た(🌿)り投(🌦)じて潜伏して(🕚)いられるということも、この(💡)谷(🗝)なればこそそれができ(➿)たのである。
次郎は、それからかなり(🐖)た(🥖)っ(🍰)てから、だしぬけに言った。
「ううん(🐵)、このぐらい。」(😅)
「どろぼうめが、畜(🥌)生」(Ⓜ)
「寒(🏳)けりゃ女は蒼くなるもの(🏍)かね(🎪)。私は今まで赤くなるとばか(🤟)り思ってた。いいえ、戯言じょうだんじゃないよ(🏇)。全くこ(💕)う寒(🌟)くち(🔐)ゃ遣切れない。手も何(🕸)も凍かじかんで(🔼)了(le )う。時(shí )に、あの何は――大将は……」(🌠)
「ええ、(😃)それはだいじ(🏪)ょうぶ。しかし今度は理事長もお骨が折れます(🕡)ね。何しろあ(📮)の荒田老人が正面(miàn )(🕡)きって口をききだしたんですから。」
「そんな暴(🎧)論(lùn )はありま(✉)せんよ(🍨)。広く読まれて(🎒)いるのが(🈁)、通俗(sú )小説(shuì )の証拠ですっ(🐮)て、そんな暴論はない(🔑)と(🕔)思(🔛)いますね。そう云う議論を(🙏)すれば(💻)、沙(shā )翁(wēng )(😲)シェ(🎀)クスピアの戯曲(qǔ )だ(🕛)って、通俗(🚕)戯曲(qǔ )だと云うことになるじ(✖)ゃありませ(⤵)んか。ホー(👨)マアの詩(🍞)だって、ダ(🎏)ンテの神(shén )(📓)曲(🔈)だって、みんな広く読まれていると(🌄)云う点で、通(tōng )俗的(de )作(zuò )品と(📜)云(🥘)うこ(🎌)とになりそう(📘)ですね。僕は、そ(➖)うは(📤)思いませんよ(📴)。それと反(🍎)対に、立(🎇)派な(💏)芸(yún )術的作品ほ(🚦)ど、時代が経てば(🤔)、だん(🌝)／＼通俗化して行くの(❤)だと思う(🚧)のですね。トルストイの(🍄)作品が日本(🐞)などでも段々通俗(😔)化して来た(⛅)ように、通俗化して行(⏹)かない作品こそ、却かえって何(hé )(🅱)かの欠陥(🌘)があると思う(🌄)のですね。御(🤲)覧(lǎn )なさい！ (Ⓜ)馬琴でも西鶴でも、通俗(📄)化(huà )して行(háng )けばこそ(🦓)、後(👰)代に伝わるのじゃありませんか。『金色(sè )(🥀)夜(yè )叉』が通俗化しているから(🔕)と云って(🗂)、(🚏)あの小(xiǎo )(🐭)説(🥏)の芸術的価(👧)値(🈸)を否(fǒu )定することは出来ませんよ(📯)。僕は芸術的に(🤡)秀すぐれていれば(🏪)こそ、民衆(zhōng )の教養が(🧚)進むに従って、段々通(tōng )俗(sú )化(huà )(😂)して行ったのだと思うのです。紅(hóng )葉の考(kǎo )え方(fāng )や、(🌰)観方は(🔑)いかにも常識的か(🕧)も知(➿)れません。が、然し(🌸)作品(pǐn )全体の味とかその表現などにこそ、却って芸(yún )術的な価値があるのじ(🚢)ゃありませんか。あ(⛽)の作品の規(❤)模きぼの大きさ(🚮)から云っても、画面的(🤯)に描き出す手腕(🌘)から云(yún )っても、明治時(🐬)代(🐒)無二の作家と云ってもよ(🐺)いと思うの(💫)です。いや、あ(🕜)の鼈甲牡丹べっこうぼ(🕋)たんのように、絢爛けんら(🍶)ん華麗な(⚪)文章丈を取っても、優に明治文学の代表者とし(🏵)て、(📴)推(😂)す価(♈)値(🥜)が十(🐂)分だと(🀄)思(🍚)うので(🛶)す。」
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