現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「やあ(🛡)、(🛵)道江さんじゃあり(🐸)ませんか。」「(🌦)H・S」では、新(xīn )たに採用(💔)する職工は必(bì )ず現に勤務し(🗺)ている職工の親や(🗒)兄弟か(🚲)……(🚆)でなければならな(👀)かった。専務は工(gōng )場の一大家(🚄)族(zú )主義化を考えていた。――然しその本当の意味は、どの職工(💽)もお互いが勝手なことが(🚹)出来ないように、眼に見(jiàn )えない「責(zé )任上の連繋(jì )れんけい」を作っ(🕷)て(🤷)置くことにあっ(🥑)た。それは更に、賃銀雇(gù )傭という冷たい物質的関係以外(wài )に、会社の(🌤)そ(💧)の一家に対(🚐)する「恩恵」とも見れた。然し何よりストライキ除けになるのだった。で、今合理化の政策を施(🗓)行しようとしている場合、これが役(yì )立つこ(🔫)とになるわけだった。

「お母(mǔ )さん、もう少(🐃)しお休みな(🏟)さい。まだ起きるには早うご(🛸)ざ(⛽)ん(🔧)す(👖)」

『御話、御話(huà )――』

 (🕷)と言(yán )いな(👪)がら、四条通(🚩)へ抜け(🧙)ると、薄(🌐)暗い(🌐)小(xiǎo )路へはいっ(🥀)て行った(🛏)。崩(bēng )れ(🎎)掛(❎)ったお寺の壁(😩)に(💉)凭れてほの暗(🔈)い電灯の光に浮かぬ顔(🎖)を照らして(🎿)客(kè )待ちして(🌨)い(🤚)る車夫(🚉)がいたり、酔っぱらい(🐕)が反(fǎn )吐を吐きながら(😚)電柱によ(🖊)り掛って(🎃)いたりす(🏳)る京極(🌱)裏(lǐ )の小路(🤫)を突き当っ(🗃)て、「正宗ホール」へはいった。

 岸本は硝(🦇)子戸ガラ(🉑)スど(📱)に近(jìn )く行(🔫)った。往来の方(fāng )へ向いた(🧖)二階の欄てすりのとこ(🛥)ろから狭い町(🥎)を眺(tiào )めた。白(bái )い障子の(🧒)はまった幾つかの窓が向い(📖)側の町(😁)家(jiā )の階(🔌)上うえにも(🐙)階下したにもあった。その窓々に(🐿)は、岸本(📤)の家で部屋の壁を塗(tú )りかえてさえ、「お嫁さんで(🚣)もお迎えに成るん(🍣)ですか」と噂うわさするよ(🗯)うな近所の人達が住(🥝)んでいた。いかなる町内の秘密を(🚓)も聞き泄もらすまい(🔕)としているよ(📶)うなある商家のかみさん(🍓)は大きな(🐽)風呂(lǚ )敷包を背負って、買出(chū )しの帰(guī )り(🌫)らしく(🤲)町を通った。

 ちょうど、お民(mín )も妻籠つ(🗜)ま(🏹)ごの生(shēng )(🚹)家さ(🔴)との方へ出かけて(🕍)まだ帰って来(😸)ない時である。半(🚜)蔵(🍧)のそ(💿)ばへ来て祖母たち(💐)と一緒に屏風(😛)の出来をいろいろ(🎠)に言って見るお粂も、(🐼)も(🌦)はや物に感じやす(🎠)い娘ざ(😪)か(👥)りの年(nián )ごろに達している。彼女は、母よりも(🎓)父を多(📥)くうけついだ方(fāng )で、その風俗なりなぞも嫁入り前(🏻)の若さ(💹)として(🔠)は(🤷)ひど(😪)く地味づくりであるが(🏤)、(✂)襟(jīn )え(🦆)りのとこ(🦐)ろには娘らしい紅梅の色を(📏)の(💕)ぞかせ、それが(🎸)また彼女によく(🖍)似合(🔡)って見えた(🚧)。彼(🎮)女はまた、こうし(🐥)た父の意匠したものなぞにことのほ(❤)かのおもしろみを見つ(😳)ける娘(👵)で、(🏒)これ(😫)を(🔷)父が書く(➡)時にも、そ(🛀)のそばに来て(🦕)墨を(👉)す(🕌)ろう(🛹)と言い、紙(🥝)にむかって筆を持った(🖇)父(⏰)の手(shǒu )か(🎄)ら彼女の目を放さな(🐃)か(⭕)ったくらいだ。もとも(🌎)とこの娘の(🛁)幼い時(shí )(🥚)分から親の取(👝)りき(👡)め(😍)て置いた(🍵)許(xǔ )嫁いいなずけを(🍾)破約に導いたのも、一切のものを根(🕖)から覆くつがえすよ(📫)う(🕳)な時節の到来(👸)した(♿)た(📈)めであり(🔗)、これまでど(👓)お(⬅)りの家と(🐙)家との(🎅)交際もおぼつかな(🛳)いからという(🎖)の(❓)であって、旧ふるい約(yuē )(🍠)束事なぞは(💆)大小と(🛢)なく(🚆)皆押(yā )し流された(🔐)。小さな彼女の生(shēng )命(♒)いのちが言いあらわしがたい打(🥍)撃(🎶)をこうむったのも、その時(shí )であった(❣)。で(🚂)も、(📞)彼女(🤯)はそ(🌥)うしおれてばかりいる(📠)わけでもない。祖母(mǔ )(🔔)の(🏌)ためにと父の造った屏風なぞがで(✒)き(👌)て見(🍽)ると、彼女はその深(shēn )傷ふか(🍌)での底からたち直ろ(🐎)うと(👠)し(🔳)て努めるもののごとく平(💭)素の調(diào )子(zǐ )(🔍)に帰っ(👹)て(🍀)、娘(🎅)ら(📬)しい笑い声で(👑)父の心までも(✝)軽くさせる。

 間もなく三(sān )吉(jí )は新橋行(háng )の列車の中に入った。窓の外(⏺)には、見(💖)送の(🗄)切符を握った正太が(🈂)立(💯)って、何(hé )もかも惨酷むごいほど身(💺)に(👱)浸しみるという様子をしていた。車掌は飛んで来て(🏈)相(xiàng )図の笛を鳴らした。正太は前の方へ曲こごみ気味に、叔父を(🛩)よく見ようとする(🎹)ような眼付をした。三吉も窓(chuāng )(📵)のところに、濡ぬ(🥨)れ雫しずくに成(chéng )った鶏(jī )の(👮)ようにシ(📎)ョンボリ立っていた。

「仕様がないなア(🤜)、こ(🎩)んなに遅(🥪)くなって(🔳)人(rén )の家へ無暗(👈)むやみ(🎗)に(🎚)入って来て(🎶)」(😒)

「わいは知らん(🔡)ぜ」安(👡)二郎はと(🤣)ぼけて見せた。軽部が中学校の教員になり(😜)たがっ(🐑)ていたこ(🌶)とな(👔)ども俄かに想(xiǎng )い出されて、お君はすっかり(💀)体の力(🏚)が抜けた。安二郎は豹一に(🤘)算(suàn )盤を教え、(🚉)い(🥨)ずれ奉公に出すか高利の勘定(dìng )(🎞)や集金(jīn )に使う(🗞)肚(dù )(🐳)ら(⏪)し(🧕)かった。

・どちらがよりよく伸(shēn )びているか

「いや、どうも突然(😟)伺うか(🌸)がいまして。」と、子爵は如才な(🚦)く(🚏)挨(🌱)拶(zā )(🍹)あいさつしながら(⬇)先に立って、応接室に通った。

 あわ(❣)や(♏)抜(bá )き出そうとする。と床し(🛺)い人香が(🔛)、はっと襲って、(🏔)

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《えろげ 評価》よくある質問

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A「ねえ、綺羅子(🔇)さん、あなたそ(🧐)うお思いになら(🍁)な(🐮)か(🕳)った?(🎶)」
A「い(🛺)や、さ(💿)うぢやな(🆙)い。」と(🧠)十八の乱暴者の弟が反対し(✉)て(🌖)、(⛓)「男振りが(😭)よ(🌦)すぎるんだよ。」
A(滋)真青かも(🗑)知れない。僕は(🚦)昂奮(🚖)して居るんだ。体中(🐆)がガタガタ顫へる(🔚)やうな気がす(🕴)る。………文造、お(⛴)前の顔(🥛)も何(🐔)だか真青(😊)になつて(🚇)来(🚪)たぜ。
A「ちと(🆔)やつ(🙃)て来なはれ。」
Aと(🔯)、呼(🍇)んだ。すると、
A このごろ(💶)は、かれも流石(🥡)さす(😓)がに訪問客(🍋)た(🎳)ちの接待に閉(💹)口を感じはじめていた。か(🏔)れらの夜(🔣)々の談笑(🥫)におとなし(😔)く耳を傾け(📿)ているのではあ(🙆)るが(🍗)、どう(📻)に(🔒)もや(🎅)り切(🔁)れない(😴)思い(🌀)のすることがあ(♟)っ(📹)た。かれには(🔖)、訪問客たちの(🍎)卑屈にゆがめられてい(🎍)るエゴイズムや、(🎂)刹那主義(🌘)的(🔆)な(📮)奇妙な虚栄を非(🐶)難したい気(⚡)持ちはなかった(🍁)。すべては弱さから、と解し(🐓)てい(🦓)た。この人たちは皆、自分の愛情の(⛸)深さ(🥉)を持(🆎)てあまし、そ(🔍)う(🍕)して世間的(💲)に(➡)は弱くて(🈚)不器用なので、(🙏)どこにも他に行くところがなく(📙)なって、そう(🍛)して僕の(🔕)ところに来ているのだ、気(📳)の毒であ(🐝)る。せめて僕だ(⤵)けでも(🍜)親切に(🔶)もてなして(👯)やら(🦑)なけ(💒)ればいけない、と(📚)そう思っ(🕙)ていたの(🔤)で(🍹)ある(🦕)。ところが、こ(🕸)のご(🍩)ろ、ふっと或る種(👾)の(🌨)疑(🧞)念が(🥌)わ(🐊)いて出た。なぜ、この(☝)人たち(🌳)は働かないのかしら。たい(👙)へん素朴な(👿)疑念であっ(🚺)た(🔍)。求めて職(🌾)が得られな(🏒)いならば、その(🏹)と(🎮)きには、純粋に(🌒)無報(🐽)酬(🥫)の行(👹)為で(🕘)も(⛽)よい。拙つ(🤤)たなくて(🧡)も(🚐)、努力す(😹)るのが(❤)、正しい(🚶)のでは(🙇)な(💛)い(🏸)のか(🏵)。世(😛)の(🎉)中は、それをし(😇)なければ、(♊)とて(🏌)も生き(😳)て(🐺)居れない(🍦)ほどきび(🔚)し(⌛)いところでは(🕸)ないのか(🍋)。生活の(🔉)基本に(💉)は、そ(🤦)んな素朴な命(💒)題が(🏞)あって、思考(🛠)も(😑)、探美も、(💂)挨拶も、みんなその(🦅)上で行われ(🎼)ているも(🙆)ので、(🥊)こんなに毎(🏦)晩毎(❤)晩、同じよ(😳)うに、(🥍)寝そべりながら虚栄の挨拶ばかり投げつ(🦆)け合っているの(⤵)は、ず(🧕)いぶん愚か(🕠)な、また盲目的に(❕)傲(⬇)慢ごうまんな、あ(🖕)さましいことでは(🧛)ない(🥝)のか。ここに(💮)集る人たちよ(👉)り(👵)、も(🔰)っと高(🚙)潔の魂(🎪)を持ち、(🥦)もっと有識の美貌の(🏆)人た(🆕)ちでも、(👤)さ(🤯)さや(😨)かな小さ(🕰)い仕事に(🕟)一生、身を粉こにして埋もらせてい(❓)るのだ(🥌)。あの(🚹)活動写真の助手は、(🗜)まだこの仲間では、いちばん正し(🌪)い。それ(✖)を、みんなが嘲あざけって、僕まで、あの(🕘)人の(😢)はり切りに閉口し(📴)た(🤡)のは、こ(😯)れ(🔊)はよく(📞)なかった。はり(🏌)切(🔺)りという言葉は、(🧓)これは下品(👽)なものではなかった。滑稽こっけいなもので(🌿)はなかった(👏)。ここに集る(🎹)人た(🌦)ちは、みん(📵)な貧しく弱い。けれ(📕)ども、一時(🧠)代(🔃)のこの世の思潮(🍡)が、この種の人たち(🥈)を変に甘えさせて、不愉快なも(➕)のにし(🌏)てしまった(🔥)。一体、い(🐰)まの僕に(🚊)は、この人たち(🤴)を親(🖼)切にもて(🤱)なす程の(🌞)余(🐏)裕が、ある(🐶)のかしら。僕(🤐)だって今では、同(👟)じ様に、貧(🙆)しく弱い。ちっとも違(🌙)っていな(💂)いじゃないか。そ(🔖)れに、いま(🌑)では、(🐈)ブルジョア(🔕)イデオロギーの悪徳が、かつての(🍄)世の思潮に甘やかされて(🦊)育った所謂い(🔒)わゆる「(🎢)ブルジョア・シッペル」(🙋)たちの間(🏄)にだけ残っているので(🎱)、かえって(🎞)滅(🍈)亡のブルジョア(🈷)たちは(🗄)、その廃頽(🕹)はいた(⛲)いの意識(🦌)を捨てて(💗)、少しずつ(👉)置き直っ(👳)てい(👱)るのではな(🔭)いか。そ(🌮)れゆえに現代は、いっそう複雑に微(🎸)妙な風貌をし(🌁)ているの(🧚)ではな(🍣)いか。弱いから、貧しいから、と(🙅)いって必ずしも神はこれを愛さな(🥞)い(🙁)。その中にも(🍔)、サタンがいる(✋)からで(🐁)あ(Ⓜ)る。強さの中にも善が住む。神は、かえってこれを愛す(📚)る。

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