荘田は、飽(bǎo )くまでも、自分(fèn )(🌟)の優越を信じ(🍠)て(🕟)いるように(⛰)、出来(lái )る丈(🎬)だけ直(zhí )也を(💠)、じらすように、ゆっくりと答えた(🏟)。「矢(🐽)張り貧乏人だから(🌝)よ。――地(dì )主(💖)と資本家と(🏦)では変ってお(🧡)れ、お互いに金のある奴から搾(🏼)られていることでは同じか(🛀)らよ。」
「父様とう(🍧)さん(🐂)もね、(🧖)や(🔍)っぱり朝(cháo )湯に酔うん(🎿)ですよ。不思議だわね。」
「そんなら(🍉)ブロム、ダツ(🔊)チ(🆒)ヤアは。」
そう云い捨(🔄)てると、青年(nián )(🎇)は振り切(qiē )る(🗞)ように、残った階段を馳け上ろうとした。
会合が終(🏯)ると、外へは一人(rén )(🐯)ずつ別々に出(👈)た。賑やか(🏨)な(🈂)通り(🌘)を(🔱)はずれて、T町(🕗)の(🥕)入口に来た頃、森(sēn )本の後か(🚊)ら(🚷)誰か、すイと追い(🕚)ついてきて(♒)、肩をならべた。オヤッと思う(🐛)と、それが河(hé )田だった。
「(🚽)おっ、少し冷えすぎたようだ。次(🗳)郎はもっと(🥕)あび(🗝)て行くかね。父(✅)さんは先に(🍈)帰(guī )るよ。」
愛(🤝)し合(hé )った(🍒)夫であるならば、それは楽し(🏳)い新婚旅行である筈はずだけれど(🔀)も、瑠璃(🗨)子(zǐ )の場(chǎng )合(hé )は、(🤪)そうでは(😈)なか(😽)った。勝平と二人(🐼)限(xiàn )きりで、東京を離れることは、彼(bǐ )女に取っては(🥢)死地に入ることであ(🕋)った。東京の邸(dǐ )やしきでは(♌)、人目が多い丈だけに、勝平(píng )も一(📴)旦いっ(🥥)たん与えた約束の手前(qián )、理不尽な振舞に(🤹)出る(💈)こ(📠)とは出来(🐹)なかったが、葉山では(🔕)事情が違(wéi )っていた。今迄いままでは敵(😜)と戦う(⬛)のに、地の利(lì )を得ていた。小さいながらも、彼女の城(🚚)廓じょ(🈹)うかくが(🎎)あった。殊(📘)ことに盲目的に、(🕊)彼女(nǚ )を護(hù )まもっ(🃏)ている勝彦と(🤛)云(😠)いう番兵も(📶)あった。が、葉山には、何も(🐳)なかった(🈹)。彼女は赤手(shǒu )に(🥥)して、敵(dí )と(🏮)渡り合わねば(🛷)ならなかっ(💈)た(🆓)。勝敗(bài )は、天に委まかせ(🥗)て、兎(💝)とに角(😽)かく(🥍)に、最(zuì )後の必(bì )死的な(🌧)戦いを(🐁)、戦わねばならなかっ(🧖)た(💗)。
「(♌)や(🌮)はり仲弓には人(💽)君の風がある。」
「私共のよう(🈳)にこう多勢でも困(kùn )りますけれど(🕥)、貴方(fāng )(🎯)の許ところでも御(yù )一人位…(⚾)…」
「私とさ。」
奥というのは、室の西南隅(🐜)で、(🆔)中国(guó )の家で最高の祭(♍)祀を行う場所であ(🏾)る。し(👉)かし特(tè )別な祭神とい(🎼)う(🤞)ものはない(🍞)。竈は、戸の(🐊)神、土(tǔ )の神、門の(🔷)神、(🏌)道(dào )路(🈴)の神と相並(bìng )んで、五祀(sì )の一(💣)つをなす炊事飲食(🚴)の神(👥)を祭る場所である。五祀(sì )は(🖨)地位(wèi )(🍉)は低い(📕)が、それぞれに(🌲)祭神があり、祭の内容も(🤐)実質的(de )である。こ(➖)れに反して奥は地(dì )位は(😚)高いが(🎿)、特(tè )定の祭神もな(✴)く、五(🆓)祀(sì )の祭(jì )典のあと、その(😛)尸かたしろを(👂)迎えて形式的な(📭)祭をなすに過(guò )ぎない。
松江本町、大(dà )橋(👕)の畔に(📆)近いと(💌)ころが(💑)私達の宿の皆美館みなみくわんのあ(🗨)る(📖)ところだ。三(🆓)人の女(💔)の兒が人形のやうに(🔓)並(🥅)んで宿の帳場(👽)に近い部(bù )屋で夕飯の膳について(👼)ゐたのが、先(🤳)づ眼についた。私は旅の鞄の中に三朝土産のとち(💻)餅を(Ⓜ)入(💛)れて來(😢)たことを思ひ出し(🦎)、子供(🕸)達へとい(🏣)つ(👂)て、それを女(🥝)中(zhōng )に持(chí )たせ(♟)てやると、やがて三人とも宿のおかみさんに連れられて私達の部屋へ(🎙)お(👵)辭儀(yí )に(📓)來(lái )た(🦌)。姉は九(🔁)歳、(🏖)妹達は(🔥)八歳(💵)と六歳になるとい(🔹)ふ。いづれも可(kě )愛ら(🥝)しい(🧙)女(🚑)の(📬)兒(🚇)だ。
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