(📛)荘(zhuāng )(📦)田は、飽くまでも、自分の優(yōu )(🍜)越(yuè )を信じ(🚁)ているように、出来る丈だけ(🧦)直也を(😒)、じらすように(🍹)、ゆっ(🎥)く(😡)りと(🎧)答えた。「(🖲)矢張り(📵)貧乏人だからよ。――地主と(📧)資本家と(📗)では変っておれ、お互いに金のある(🎖)奴から搾られ(🏣)ている(🗂)ことで(🔇)は同(🖲)じか(📃)ら(🗣)よ。」(🙄)
「父(fù )様とうさんもね、やっ(🕢)ぱり朝湯に酔うんですよ。不思議(🍄)だわ(🎅)ね。」
「(🐃)そんな(🎥)らブ(🐧)ロム、ダツチヤアは。」
(👎)そう云い捨てると、青(qīng )年(🎢)は(🍉)振り(📅)切(qiē )(🚀)るように、残っ(🍜)た階(jiē )段(duàn )を馳け上ろうとした。
会合が終(zhōng )ると、外(wài )へは一人ずつ別々に(🐦)出た。賑(🅿)やかな通りをはずれ(🎙)て、(🤲)T町(📛)の入(rù )口(🕢)に来た頃、森本の後から誰(🗒)か、すイと追い(🧛)ついてきて(👿)、肩をならべ(🚥)た。オヤッと(🤚)思(sī )(🕖)うと、(🌺)それ(👦)が河田だった。
「おっ(🚨)、少し冷えすぎた(🏪)ようだ。次郎はもっとあびて行くかね。父(fù )(📈)さんは先に帰るよ。」
愛し合(hé )った夫である(🗃)ならば、それ(🍛)は楽(🖊)しい新婚旅行である筈はずだけれども、瑠璃子の場合は、そうではなか(🌑)った。勝平と二人限きりで、東(dōng )京を(🖍)離(🐴)れることは、彼女に(🙌)取っては死(sǐ )(🕣)地に入ることであった。東(dōng )京の邸(dǐ )(🔬)やしきでは、人目が多い丈だけに、勝平も一(🛍)旦いったん与えた約束の手前、理不(bú )尽な振(🔫)舞に出るこ(👤)とは出来なかったが、葉山で(🚤)は事情が違っていた。今(🔌)迄いままでは敵(dí )と(🤵)戦うのに、地の利を得ていた。小さい(📶)ながらも(🍴)、彼女(🛎)の城(📼)廓(👣)じょうかく(🚰)があ(💮)った。殊(🥫)ことに盲目(🌩)的に、(🗒)彼(bǐ )女を護まもっている勝(shèng )(👈)彦と云いう番(fān )兵(🎦)もあった。が、葉(yè )山(shān )には、何もなかった。彼女は赤手(shǒu )に(❓)し(😹)て、敵と(❕)渡(dù )り合わね(📏)ばならなかった。勝敗(bài )は、天(tiān )に委まかせて、兎とに角かくに、最後(hòu )(〰)の(➿)必死的な戦いを、戦(zhàn )わねばならな(🆙)か(🚭)った。
「(🙊)やはり仲弓には人(🎬)君の風(🎢)がある。」
「私共(gòng )のようにこう多(duō )勢でも困(kùn )(🔦)りますけれど、貴(📗)方の(🤨)許ところでも御一人位……(🔥)」
「私とさ。」(🤤)
奥と(🌯)いう(😥)のは、室(shì )の西南(🎫)隅(yú )(🏑)で、中国の家(⤵)で最高の祭祀を行う場所(🐥)であ(㊗)る(👪)。しか(🙈)し特別な祭神と(⛑)いうものはない。竈は、戸(hù )の神、土の神、門の神、道路の神と相並んで、(❗)五祀の一つをな(😴)す炊(chuī )事飲(🍱)食(shí )の(👕)神を祭る場所(🥃)である(🎲)。五祀は地(dì )位は低いが、それぞれに祭神があ(🕌)り、祭の内容も実質的で(👲)ある。こ(🏃)れに反して奥は(🧛)地位は高いが、特定の祭(jì )神もなく、五祀の祭(jì )典(💬)のあと、(🅾)その尸かたしろを迎えて(㊙)形式(shì )的な(💒)祭(jì )をなすに過ぎない。
松江(📸)本町、大(dà )橋(📱)の畔に近い(🔵)ところが(👜)私(sī )達の宿(xiǔ )の皆美館(guǎn )(👭)み(🎞)なみくわん(🕶)のあるところだ。三(sān )人(♑)の(🚾)女の兒(ér )が人形のやう(🌵)に並んで宿の帳場(📶)に近い部屋で夕飯の膳についてゐたのが、先(xiān )づ眼(yǎn )(🏜)につ(🌡)いた。私(sī )は旅(🤮)の鞄の中に三(🎍)朝(cháo )(🏜)土(🤸)産のと(🚨)ち(🗂)餅を(🤝)入(🚘)れて來たことを思ひ出し(🚃)、子供達(dá )(👔)へといつて、それを(🧢)女(nǚ )中に持たせてやる(📞)と、やがて三人と(➿)も(🌱)宿のおかみ(📯)さ(🌕)んに連れ(💖)ら(🎻)れて私(🐖)達の部(bù )屋へお辭(cí )儀に來た。姉は九(🕸)歳、(🥇)妹達は(🌻)八(🐎)歳と六歳になる(📲)といふ。いづ(🙏)れも可愛らしい(🏌)女(🎟)の(🎤)兒だ。
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