荘田は、飽くまでも、自分の優(🐢)越を(🧗)信じて(🤵)いる(👐)よ(🚂)う(🐥)に(♍)、出来(lái )(😮)る(🛸)丈(🔠)だけ直也を、じらすよう(🈸)に、ゆっ(🎯)くりと答えた。「矢張り貧乏(fá )(🛹)人だからよ。――地(dì )主と資本家とでは変って(🏸)お(🥂)れ、お互(hù )いに金のある奴から搾(zhà )られていることでは同じ(🌐)からよ(🧡)。」
「父様とうさんもね、やっ(🧚)ぱり朝(cháo )(🀄)湯に酔うん(🚃)ですよ。不(bú )思議だわね。」
「そんな(🙃)らブロム、ダツチヤ(🚫)アは。」
そ(💕)う(🏂)云(yún )い捨てると、(🐵)青(qīng )年は振(zhèn )り切るように、(👜)残った階段を馳け上(😴)ろ(🍶)うとし(🈷)た。
会(🎵)合(㊙)が終ると、外へは一人ずつ(📀)別々(🛡)に出た。賑(zhèn )やか(💹)な(🖲)通りを(📈)は(🎩)ずれて、T(👀)町の(🎐)入(rù )口に来(lái )た頃、森(sēn )本の後から誰か、すイと追いついてきて、肩を(🦆)ならべた。オ(🌕)ヤッと思(sī )うと、それが河(👖)田(⛵)だった。
「(🏏)お(✖)っ、少し冷えすぎ(😭)たよ(🛄)うだ。次郎(láng )は(🐐)もっとあびて行く(💾)かね。父さんは先(xiān )に帰るよ。」
愛し合った夫であ(🚋)るならば、それは楽しい新婚(📦)旅(🧥)行である筈は(😹)ずだけれ(🌃)ども、瑠璃子の場合(🖐)は、そう(🌉)ではなかった(🍷)。勝平と二人限(xiàn )きり(💣)で、東京を離れ(⛽)ることは、彼女に取って(😷)は死地(dì )に入るこ(💇)とであった。東京の(🛍)邸(🎤)やしき(🎎)では、(🌹)人目が多い丈だけ(😪)に(🔠)、勝(🕐)平(🔇)も一旦(🎛)いったん与(yǔ )え(➡)た(📋)約(yuē )束の手前(🈲)、理不(bú )(🗻)尽な振(🗯)舞に出(🍚)ることは出来なかっ(♈)たが、葉山(shān )では事情が違(🥔)っていた。今迄(🈚)いままでは敵(🦕)と戦うのに、(🕤)地の利を得ていた。小さいながらも、彼(🥈)女(nǚ )の城(chéng )廓(kuò )じょうかくがあった。殊(🤡)ことに盲目的に、彼女(⛳)を護まもっている勝彦と云(🈲)いう番兵もあった。が、葉(🈹)山(shān )には、何(hé )(🗑)もなかった。彼女(nǚ )は赤手(📢)にし(🌍)て、(⛺)敵と渡(dù )り合(hé )(🈂)わ(💆)ねばならなかった。勝敗は、天(tiān )に委まかせて、兎とに角(💺)かく(🧥)に、最後の必死的(de )な戦いを、(😄)戦わね(🏧)ばならなか(⛓)った(🔭)。
「(🤚)やはり仲弓には人君の風がある。」
「私共のようにこう多(duō )勢でも困りま(🐺)すけれど、貴方の許(🐚)ところでも(🏠)御一人位……(🚕)」
「私とさ(🎉)。」
(🙆)奥(📹)というのは、室の(🔡)西南(💗)隅で、中(🤓)国の家(🕑)で(⚓)最(🦋)高(gāo )の祭(jì )祀を行う場所であ(🐃)る。しかし特別な祭神というも(🕷)のはない。竈は、戸(hù )の神、土の神(shén )、門の神(🏾)、(👆)道(🍣)路の神と相並んで、五(wǔ )祀の一つをなす炊事(shì )飲食の神を祭(jì )る場所(suǒ )で(💒)ある。五祀は地(🈁)位は低い(🔨)が(🗝)、それ(👀)ぞれに(🚺)祭(🖊)神(🗺)が(😦)あり、祭の内(👅)容(🙊)も実質的であ(🍇)る。こ(🤼)れに反して奥(ào )(👫)は地位は高いが、特(tè )定(🚡)の(🏼)祭(jì )(🈹)神(🍁)も(🧦)なく、五(wǔ )祀の祭典のあと、(👣)その尸かたしろを迎(⏫)えて形式的な祭をなすに過ぎない。
松江(jiāng )本町、大(🕐)橋の(😓)畔に近いところが私達の宿の(😆)皆美館(🔊)みなみくわんのあるところだ(🍜)。三人の女(🥡)の兒が人形のやうに並んで宿の帳場に近い部屋で夕飯(fàn )の膳についてゐたのが(💃)、先づ眼(🍯)につい(🎚)た。私は(⛑)旅(🐙)の鞄の中に三朝(cháo )土(tǔ )産(chǎn )のとち餅を(🤳)入れ(🆔)て來(🚵)たことを思ひ出(chū )し、(✔)子供達(dá )へといつて、それを女中に(🥫)持たせ(🍣)てやると、やがて三人とも宿のおかみさんに連(lián )れられて私達(🆕)の部屋へお辭(cí )(🚢)儀に來た。姉は九(jiǔ )歳、妹達(dá )(👵)は八歳(🤥)と六歳に(🌰)なるといふ。いづれも可愛らしい(🔵)女の兒だ。
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