(🛍)図(🥈)はからず丑松(🎙)は敬(🦑)之(zhī )進の家(jiā )(😒)族を見たのである。彼あの可憐な少年も、お志保も、(🍼)細(⚪)君の真実ほんたう(🔼)の(🧓)子(zǐ )(🥤)で(😚)は無いといふことが解つ(🐒)た(🕺)。夫の(🏮)貧を(😍)養ふとい(🚣)ふ(⏫)心(xīn )から、斯うして(🎉)細(😆)君が労(láo )(🐂)苦し(☔)て居るといふことも解つた。五人(rén )の子の重荷と、(💞)不幸な夫の境(jìng )遇とは、細(xì )君の心を怒り易(😕)く(🌥)感じ易(yì )くさせたと(🌧)いふことも解つた(🚵)。斯う(🌪)解つて見ると、猶々な(✋)ほ/\(💲)丑松は敬之(⏰)進(jìn )を憐むといふ(😔)心(xīn )を起した(🌆)のであ(✴)る。「ぐずぐずしていて、朝倉先生の退(💾)職(📇)が発(fā )表(biǎo )されたら、誰がいったい責(zé )任を負うんだ。」(📽)
(🌙)むろん、彼の(🔉)こうした落(luò )ちつきは、彼(bǐ )が幼いころ(😑)から(🍓)、窮地きゅ(🛄)うちに立った場合いつ(🤟)も発揮(👶)して来(lái )たところで、いわば彼(📮)の本(💏)能であった。しかし、この場合、その中身(shēn )は、以前のそれとは(💛)ずいぶんちがっていた。この場合の彼には、す(🏔)こしもずるさ(🕥)がなかった。自分を安(🌭)全(🛁)にするために策(🎄)略を用いようとす(💵)る気(🍖)持などは、微(wēi )塵も(😨)動いていなかった。彼はただ(⛵)無意(yì )識のう(🍳)ちに(😟)真実(🕟)を(💷)見、真(zhēn )実を(🤛)聞き、真実を(🐢)味わっていたのである。
二(🤵)人は欄てすりに倚より(👼)なが(🤧)らこんな(🥍)立話(🐱)をした。その時幸作は、豊世の一身に就い(✈)て、行(🤽)末の方針に苦むということを話(huà )した。正太の看護はし(🌸)ても、再び橋本の家(jiā )へ帰(guī )(👖)る心は、豊(fēng )世(shì )には無いらしいと(🏑)のことで有(yǒu )った。
孔子(zǐ )は、話を終ると(🗳)、もう一度(dù )み(🍧)んなの顔を念入りに見(jiàn )まわして、(📠)しきりに一(🌃)人(🛑)でうなずい(🔧)た。そ(🎧)して、最後に、(😘)隅(yú )っ(🏛)こ(🙊)に小さくなって坐っている(🔂)顔(yá )刻を見(🏏)つける(🛑)と(🔇)、(🏈)彼は急に笑顔になっていった。
「(✂)さあ、まん(🙎)ま(😯)くべ。」(🦒)
「(💀)土地(dì )(🎖)や建物(wù )も、あんがい(🐐)ぞうさな(🏜)く手に入(rù )ったんだ。何も(🥒)かも田沼(zhǎo )(🍳)たぬ(🏄)まさんのお力でで(🕒)きたことなんだがね。」(🙋)
「じゃあ、靴はぬ(🍰)ぐ(👷)わけにはいかないな。ほか(😞)の場合はとにかくと(🎂)して、(🥙)勅語捧読の場合(🕊)に軍人が服装(zhuāng )規程にそむくわけにはい(🎮)かん。」
○ 孔子の最後(👋)の(🈸)言葉、原文の(無可無(🎎)不可)は、「可もなし不可もなし」と読まれ、今では(😝)普通に「平(píng )(🏽)凡だ」(🤟)とい(🌼)う意味に使われている。しかし、本来(lái )は、訳文のような意(😪)味に(🔂)解するのが通(🕞)説になつている。またそうでな(🌂)け(🔣)れ(📈)ば本(💰)章(zhāng )(🏢)の意味は通らな(🐸)い。
「つまり、教育しす(👼)ぎな(🌤)いことだね。」
動(🧚)揺する地上の影は幾度か丑松を驚かした。日の(🐊)光は秋風(🧒)に送(sòng )られて、(🔠)かれ(🥖)/″(🖥)\(🏂)な桜の霜葉を(📥)うつくしくして見せる。蕭(xiāo )条せうでう(🧜)とした草木の凋落(luò )(🅿)て(🌙)うらくは一層先輩の薄命を冥想め(⏭)いさうさ(🔁)せる種となつた。
その一つは(🎑)、荒(huāng )田直(zhí )人あらた(🌇)なおと(🎛)とい(🗽)う、もう七十に(🚙)近い、陸軍の退役(yì )将校の顔(♎)で(🕳)あっ(🦈)た。
「金(jīn )!金(jīn )!」
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