と、先(xiān )生は、まだ二(èr )人の方を見ない(🚚)。そして(🍢)、やは(🏰)り(📍)羽織の紐をいじ(😣)くっていた(✉)が、やっと(🥐)それ(🚦)がかかった(🤦)らしく、「叔父さん―(🛤)―」
これには寿平次も笑(xiào )い出した。その時(✨)、半(🔼)蔵は言(🚌)葉を(🏌)継いで(💟)、
信玄流の敵が、(🚪)かえってこの奇兵を用(yòng )いたにも(🏇)係らず、(🎋)主税の答えは車懸(xuán )りでも何でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )(💎)前(🤐)を?(🚌)』と敬之進(jìn )はもう目を円まるく(🌂)して了しまつた。
寛(🧛)斎はせっかく楽(lè )し(🤟)みにして行った(🌮)伊那の谷もお(🖐)もし(🖕)ろくなく、そこにある平田門人仲間とも折り(😊)合わず、飯田(❗)い(🦇)いだ(🐠)の在に見つけた最後の「隠(👫)れ家が」まであとに見捨てて、も(👠)う一(yī )度中津川をさして帰(guī )って行こうとする人(🕟)である(🕤)。かつては横(héng )浜貿易を(🚳)共にした中津川の商(shāng )人(🎍)万(⛸)屋安兵(🛣)衛よろず(🐙)や(👝)やすべえの依頼をうけ、(🔭)二千(qiān )四百(😥)両からの(🙌)小判を(🚺)預かり、馬荷一(yī )駄だに宰(⭕)領の付き添い(🆖)で(🧖)帰(📔)国した(👳)そ(🦗)の同じ街道(➰)の一部(bù )(🤶)を、多くの感慨をもっ(🦔)て踏(tà )んで来た(🈺)人(😋)である。以前(qián )の伊那(nà )行きには細君も同(🔝)道であったが、(🍫)そ(🐳)の人(rén )の死を(💹)も(🔄)見(🗓)送(🚄)り、今度(dù )はひと(🛒)りで馬(mǎ )(👆)籠まで(🙊)帰って来て見ると、(🍯)旧ふ(🙍)るいなじみの伏見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し(💑)、半蔵の父(✅)も(🔇)病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って(🔄)来(🏣)た。
「だから、ぺこぺ(🤰)こしない(💉)でもすむようにしてやろうかっ(🌡)て、言ってるん(👹)だ。」(🏇)
――自(🍰)己の過ちを(🔬)悔い(👾)もせず改(gǎi )め(🍔)もせで、二(💺)度(🏅)ふ(🚱)たたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為(wéi )なりと(🕝)仰(yǎng )(😴)せられ候(🔨)。まことに刻々として移(yí )り行く内部の変化を顧(gù )みること(🎡)もなく、唯(wéi )外観によりての(⛺)み判断する時(🔖)は、あるいは世(🖱)の痴婦にも劣る(🍿)ものとおぼ(🧡)さる(🌎)べく候。すべてに(🍈)徹底を(🥇)願い(🌮)、真実を慕うお(🌦)のが(🚃)心の(🦋)かの過ちにより(🏺)て奈何い(🙄)かば(🚈)かりの苦痛(tòng )を(🚇)重ねしか。そは今更云々うんぬん致す(🚍)まじ(🙅)。最後の(⛺)苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべ(💠)き(🥧)当然(rán )の責ある(🎦)身にて候(🔧)えば。されど(🍖)孤独により(😩)て開かれたるわが心(❌)の眼は余(📁)りに多(duō )き世の中の虚(🔮)偽を見、何の疑う(⚽)ところ(😮)もなくその中に平然(👜)と(😫)して生息(xī )する人々を見、耳には空虚な(🔥)る響(🧚)を聞き(⬅)て、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽(♑)しみ、西行(📰)さいぎょうの心を楽し(🏁)むの心を深く致(zhì )し(🍫)候。わが常(cháng )に求むる真実を過(guò )ちの対象に見出したるは、一(yī )面(😦)より言えば不幸なる(📹)がごと(⚾)くな(🌊)れど、必ずしも然さらで、過(🌩)ちを(🔞)変(✖)じて光あ(🌿)るもの(🙅)となす(✅)べき向上の努力こ(👚)そわが切(qiē )なる願(yuàn )いに(💆)候(hòu )。
と彼はその包(🚂)み(❕)き(🍞)れな(➰)いよろこびを節子に言って見せた(❇)。彼の望(🐞)み(✉)は(🌇)、(🧠)どうか(🔋)して周(💮)囲に反抗しようとす(🗂)る(🤛)彼女の苦い反撥はん(⚡)ぱつ(📘)の(🦋)感情(qíng )(🧚)を捨て(💻)さ(🔴)せたいと思っ(🖊)て(⬇)いたか(🌞)らで。そ(🚍)れを脱(🚧)け去る時が、(🤮)ほん(🎲)とうに彼(bǐ )女の延びて行かれる時と思ってい(🤒)たからで。
「違ふ(⬛)――」
「(🌃)茄子に、ごんぼは、いらんか(🗻)な。」
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たいていは(🧜)二重(chóng )橋(qiáo )を見て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」
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