と(♈)、先生は、まだ(🚬)二(⏺)人の方を見ない。そして(🥅)、やはり羽織の紐をいじくってい(👃)たが(💌)、やっと(🍘)それ(🐠)がかかったら(🎁)しく(🌃)、「叔父さん――」
これには(📖)寿(shòu )平(píng )次も笑い出した。その時、半(bàn )(🙁)蔵は言葉を継いで、
(🕒)信玄流の敵が、かえってこの奇兵(🛍)を用いたに(🕛)も係らず、主税(🧣)の答えは車懸(🦗)りでも何でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、(🎭)君の名前を?』(🤴)と敬之進(🖕)はもう(🐮)目(🛌)を円ま(🎺)るくして了し(🕣)まつた。
寛斎(🍤)はせっか(📥)く楽し(❣)みにし(🧘)て行った伊那の谷(🕉)もおもしろく(🍃)な(🚹)く(🍗)、(🌩)そこにある平田門人仲(zhòng )間と(🐒)も折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠(🕔)れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津川をさして帰(guī )って(🐨)行こうとする(✈)人である。か(🕰)つては横浜貿易を共にした中津(📠)川の商人万屋安(🌭)兵衛(💫)よろず(🦎)ややすべえの依頼をうけ、(🛵)二千四(sì )百両からの(🌆)小判を預(yù )か(👈)り(📟)、馬荷一駄だに宰領(lǐng )(🆗)の(🍊)付き(✳)添(tiān )いで帰国したその同(🚆)じ街(jiē )(🎿)道の一部を、多くの感慨(🔵)を(🐥)もって踏(tà )んで来(🐩)た人である。以前の伊(yī )那(😑)行きには(⛷)細君(🔯)も(⛑)同(🎚)道(🐌)であったが(💮)、その人(👭)の死をも見(🦌)送り、今度はひとりで馬籠(lóng )まで帰って来て見ると、旧(🌉)ふるいなじみ(🍁)の伏見屋(wū )金兵衛ふしみやきんべえはすでに(🏇)隠居し、(🔢)半(bàn )蔵の父も病後の身で(😈)い(🗝)るありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )(🛒)を取(qǔ )っ(😘)て来(lái )た。
「だから、ぺこ(🔨)ぺこし(🔱)ないでも(🎧)すむようにし(🍀)て(🍕)や(🖤)ろうかって(🤳)、言ってるん(〽)だ。」
――自(zì )己の過(guò )ちを悔いもせ(🎍)ず改めもせで、二度(🥠)ふた(💈)たびこれを継(jì )続するがごとき(🎫)は(🎪)禽獣きんじゅうの行為なり(🎰)と仰せられ候。まこ(⏹)とに刻(🚙)々と(🆕)して移り行く(➗)内部の(🤞)変化(huà )を顧み(🧑)ることもなく、唯(wéi )外観によりて(🎖)のみ判断する時は、ある(🦈)いは(😕)世の痴婦にも劣るものとおぼさる(♟)べく候。すべてに(😘)徹底を願(🌚)い、真実(🥓)を(🍴)慕(mù )う(📵)おのが心のかの過ちによりて奈何いかばか(🔅)りの苦痛を重(chóng )ねし(🥪)か。そは今更云々(🎨)う(👣)んぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身(📮)にて(🚳)候えば(🍚)。されど孤(gū )独によ(🏋)りて(🌩)開かれたるわ(🎧)が心(👋)の眼は余りに多き(👿)世の中の虚(xū )偽を見、何の疑うところもな(🕉)くその中(🤾)に平(🔀)然(rán )と(📘)して生息(xī )(🕕)す(📏)る人々(🏧)を見(💳)、耳には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更に(🥞)芭蕉ばしょうの(💝)心(xīn )を(👒)楽し(🌿)み、西行(háng )さいぎょうの心を楽しむの心を(🍤)深(📊)く(🔩)致し候。わが常に(😅)求むる真実を過ち(🌔)の対象に(🤔)見(👟)出したる(🔈)は、(🎊)一面より言えば不幸なるがごとくなれど、(🦑)必(bì )ずしも然さらで、過ちを変じ(🥓)て光(✨)ある(🦆)ものとなす(⏱)べき向上の努(nǔ )力こそわ(⏺)が切なる願いに候。
と彼はその(🦈)包みき(💎)れないよろこ(🤥)びを節(🔟)子に言(🔷)って見せた。彼の望みは(👕)、(📃)どうかして周囲(🎦)に反(fǎn )抗しよ(🏜)うとする彼(🔥)女の苦い反撥(bō )はんぱつの感情を(🧕)捨てさ(👣)せ(🌯)たいと思(sī )(🧡)っていた(🏞)からで。それを脱け去(qù )る時が、ほんとうに彼女(nǚ )の(🗄)延びて行(🏘)かれる(🍻)時(🌭)と思っていたからで。
「違ふ――」
「(🥠)茄子に、(👔)ごんぼは、いらんかな(🚶)。」
(🤩)と口へつけ(🐂)て(📣)、指で飲(yǐn )む真似。
「たいて(👣)い(🌼)は(🏍)二重橋(✡)を見て、それから銀(💼)座に行き(🤝)たが(🚡)っていたよ(💤)うでした。」
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