と、先(🐡)生は、(🍵)まだ二人の方(fāng )を見ない。そ(🌤)し(🛢)て、やは(📺)り羽織の紐をいじくってい(🥕)たが、やっと(💡)それ(🎬)がか(💜)か(🔎)った(🕶)らしく、「叔(🕙)父(fù )さん――」
これには寿(🚚)平次も笑い(🧚)出し(🥦)た。その(😾)時、半蔵は言葉を継(jì )いで、
(🎖)信玄流(⛓)の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係(📳)ら(🥕)ず、主(🔃)税の答(dá )えは車(chē )懸(😉)りでも何でもない(🔞)、極めて平凡なものであっ(💖)た。
『(🌨)フウ、(🤩)君の名前を?』と敬(jìng )(🏩)之(🚏)進はもう目を円(🧓)まるくし(😦)て了しまつ(👑)た(💾)。
寛(kuān )斎はせっかく楽しみにして行った(📴)伊那の谷もおもしろくなく、そこに(🚙)ある平田門(✉)人(🛬)仲間とも(🏭)折(shé )り合(🙆)わ(🍴)ず、飯田いいだ(🛤)の(🧀)在に見(🛷)つけた最後の「隠(yǐn )れ家(🏒)が」まであとに見捨(shě )てて、もう一度中津(jīn )川(🐁)をさして帰って行こうとする(🔻)人である。かつては(🍟)横浜貿易を共(🧗)にした中(👐)津川の商人(rén )万屋(wū )安兵衛(wèi )よ(🐐)ろずややすべ(🧡)えの依頼をうけ、(🧕)二千四百両からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国(🥡)したその同(tóng )じ街道(🎌)の一(yī )部を、多くの感(⬇)慨をもって踏んで来(🎂)た人(💿)である。以前の(🧐)伊那行きに(👚)は細君(🏳)も同道であったが、その人(rén )の死をも見(🚦)送り、今度は(❎)ひとりで馬籠(lóng )まで帰って来て(🕸)見ると、旧ふる(📺)いなじみの伏見屋金兵衛ふしみやきんべえ(🐓)はすでに隠居し、半(bàn )蔵の父(fù )も病(🌡)後の身(🍲)でい(🔙)るありさまだ。そう(✌)いう寛斎もめっ(🏽)きり年(nián )を取って来た。
「だか(🔹)ら、ぺこぺこ(😧)しな(📅)いでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ(📘)。」
――自己の(🌲)過(guò )(🐙)ちを悔いもせず改めもせで(🏆)、二度ふたた(🉐)びこれを継(👯)続するがごとき(🎿)は禽(qín )(🏳)獣きんじゅうの行(háng )為なりと(🍤)仰せられ候。まことに刻々として(🍦)移(yí )り行く内部の変化を顧(🕺)みることもなく、唯(🤵)外観により(⏱)てのみ判(🚪)断す(🛷)る(⬅)時(shí )は、あるい(⭕)は(🐇)世の(⌚)痴婦(🐵)に(💔)も(🐭)劣るものと(🖍)おぼさるべく候。すべて(🏎)に徹底を願い、真実を慕(mù )(💘)うおのが心の(🥣)かの過ち(🙋)に(📴)よ(🚤)りて奈何いかばか(😨)り(🕴)の苦(🎋)痛(tòng )を重ねしか。そは今更(gèng )云々うんぬん致すまじ。最(zuì )(🏭)後(🚯)の苦汁(zhī )(🚊)の一滴(dī )まで呑のみ乾ほすべき(❣)当然(🚩)の(🌓)責ある身に(⏩)て候えば。されど孤(⏩)独(🐒)により(🌎)て(😥)開(kāi )か(🍉)れ(💵)たるわが心の眼は余りに多(duō )き世の中の虚(✍)偽を見(jiàn )、何の疑うとこ(🧑)ろもなくその中に平然とし(👡)て生息する人々(✏)を(🕯)見、耳(ěr )に(🤱)は空(📪)虚(🌦)な(✝)る響を(🏹)聞きて、かかるものを厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉ばしょ(🌡)うの心(⚓)を楽しみ(🎍)、(🌂)西行さいぎょうの心(🍏)を楽(🔲)し(💏)むの心を深(shēn )く(🛹)致し候。わが常に求むる真実を過(guò )ちの対象に見出(chū )したるは、一(💫)面(miàn )より言えば不(bú )幸な(👵)るがご(👛)とくなれど、必(bì )ずしも(🍫)然(🕴)さらで、(🍰)過(guò )ち(🚈)を変じて光(guāng )あるものとなすべき(😘)向上の(🐀)努力(lì )こそわが切(qiē )なる願(⭕)いに候。
(🍦)と彼(🥪)はその包みき(🏨)れないよろこびを節子(⛑)に言っ(🏏)て見せた。彼(bǐ )の望みは、どうかして周囲に反抗し(👴)ようとする彼(bǐ )女の苦い反撥(🎫)は(📙)んぱつの感情(qíng )(💞)を捨(shě )てさせたいと思っ(⛰)ていたから(🦒)で。それを脱け去る時(shí )が、ほんとうに彼女の(👵)延びて行かれる(😟)時と思(sī )(🔢)っていたからで。
「(📆)違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごんぼ(💖)は、い(🚋)らんかな。」
(🐄)と口へつけて、指(zhǐ )で飲む真似。
「た(🎓)いていは二重橋を見て、(🚪)それ(🈁)から銀座に行きたがってい(🏄)たようでした。」
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