と、先(xiān )生は、まだ二人の(😔)方を見(jiàn )ない。そ(🐿)して(🥅)、やはり羽織の紐をいじく(🧦)って(✊)い(✍)たが(🤶)、やっとそれが(🔇)かかったらしく、「(🏕)叔(🙍)父(🏠)さん――」
これに(🎪)は(🚅)寿平次も笑い出した。その時、半蔵は言(🏈)葉を継いで、
信(xìn )玄流(liú )の敵(dí )が、かえっ(🍄)てこの奇兵を用(yòng )い(🕸)たにも係らず(🔲)、主税の答(🔩)えは車懸りで(🤕)も(📜)何(⛺)でもな(📜)い(🍩)、極めて平凡なものであった。
『フ(🌡)ウ、君(✈)の名前を?』と(💔)敬之進はもう目を(🕎)円まるくし(🥂)て(⏹)了しまつ(🎧)た。
寛斎はせっかく(💅)楽(lè )(🌧)しみにして行った伊(yī )那の谷も(🍂)おもし(🌠)ろ(🌊)くなく、(🤶)そ(📦)こにある平田(tián )門(♌)人仲(zhòng )間とも折り合わず、飯田いいだの在(zài )に見(🧚)つ(🤲)けた最後(hòu )の「隠れ(💷)家が(🕡)」まであとに(🕴)見捨て(🏄)て、もう一度(dù )中津川をさして帰(🚝)って行こ(💪)うとする人(📨)である。か(🗒)つ(🤦)て(🏛)は横浜貿易(✏)を共にした(👕)中津川(chuān )の商人万屋安兵衛よろず(👣)ややす(🚍)べ(🤝)えの依頼をうけ(✂)、二千四百両からの小判を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに(🕊)宰領の付(fù )き添いで帰国したその同(🎱)じ街道(dào )の一(yī )部を、(📻)多くの感慨(kǎi )をもって踏(tà )(🚉)んで来た人である。以前の伊那行(🏻)き(🥜)に(⛷)は細君も同道であっ(🧘)たが、その人の死を(🐡)も見送(sòng )り、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰っ(🈷)て来て見ると、旧ふるい(🎠)なじみの伏見屋(♍)金兵衛(📃)ふし(🚦)みやきんべえはす(😴)でに隠居し、半蔵の父も病(bìng )後の身でいるあり(🖲)さまだ。そういう寛(🏦)斎もめっき(🎫)り(🏏)年を取って来(💁)た。
「だから、ぺこぺこしない(⛄)でも(😰)すむよう(🔲)にしてやろう(💽)かって、言(yán )ってるん(🐄)だ。」
――自(🌱)己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度ふた(🛢)たび(🎪)これ(😽)を継続(xù )するがごときは(🐆)禽獣きんじゅうの(🍚)行為なり(🗃)と(🎧)仰せられ候(hòu )。まことに刻々として移り行く(🦈)内部(🧞)の変(🧣)化を顧(gù )みることもなく、唯外観によりてのみ判断(duàn )する時は(👯)、(🕐)あるいは世の痴婦にも劣(liè )る(🎎)ものとおぼさるべく候。すべて(👪)に(😊)徹底を願い、真実(🚃)を(🌸)慕(mù )うおの(🎟)が心の(🎊)か(🏁)の過ちに(💹)よりて奈何いかばかり(🦆)の(🎵)苦(🏵)痛を重(chóng )ねしか。そ(💵)は今更(gèng )云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一(yī )滴まで呑のみ乾ほすべき(🐍)当然の責(🔳)ある身にて(📔)候えば。されど孤(🎽)独に(✊)よ(🐐)りて開(kāi )かれたる(🚇)わが心の眼は余りに多き世の中の(🈵)虚(📖)偽(🈲)を見、何の疑う(💎)ところもなく(🌂)その中に平然として生息する(🦒)人々を(🌳)見、耳には空(kōng )虚なる響を聞き(🕒)て、(💗)か(🐕)かるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの(🌵)心を楽(lè )(🍎)しみ、西行さいぎょう(🍥)の心を楽しむの心を(🕗)深(⏰)く致(💣)し候。わが常(🤝)に(🍙)求むる真実を過ちの対象に見出したるは、一面(miàn )より言えば不幸(🔠)なるが(🚧)ごとくなれど、必(bì )(🌉)ずしも然さらで、過ちを変じ(🎾)て(🛍)光(💸)あるものと(🚘)なすべき向上の努力こ(🌶)そ(👎)わ(📍)が切なる(🈲)願いに候(hòu )。
と彼はその包みきれない(🚻)よ(👳)ろこびを節子(🈂)に言って見せた。彼の望みは、どうか(❗)して周(zhōu )(🐌)囲(🤡)に反(🛄)抗(kàng )しよ(🆑)うと(🚂)する彼女の苦(🎹)い反(fǎn )撥はんぱつの感情を(⛪)捨てさせた(💡)いと思(sī )っ(💀)て(🌼)いたから(🚔)で。それを脱(🦒)け去(qù )る時(🎆)が、ほん(😾)とうに彼女の延びて行かれ(💺)る時と思って(🍔)いたから(🗂)で。
「違ふ―(📅)―」(🤠)
「茄子に、ごんぼは、いらんかな(🔊)。」
と口(🚜)へつ(🐰)けて、指で飲む真似(sì )(♟)。
「たいていは二重(chóng )橋を見て、それから銀(yín )座(zuò )に行きたがっていたようでした。」
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