と、先(xiān )生は(💏)、まだ二人の方を見ない。そし(😒)て、(🙊)やはり(🈁)羽織(zhī )の紐(🤢)を(🉐)い(📈)じ(👑)くっ(🔓)ていたが、やっとそれが(🤖)かかったら(⏲)しく、「叔(➰)父さ(♈)ん――」
これには寿(🌋)平次も笑(😛)い出した。その時、半蔵は言葉を継(🚓)いで、(🦔)
信玄流の(🏷)敵が、かえってこの奇兵を(🍀)用(yòng )いたにも係ら(🌆)ず、主税の答(🕤)え(🛡)は車懸りでも何でもない、極めて平凡(😰)なものであった(🙉)。
『フウ、君(🌶)の名(míng )前を?』(🕍)と敬之進はも(🍂)う目を円まるくして了(🤚)し(♋)まつた。
寛(👤)斎はせっか(📀)く楽しみにして行った伊那の谷(gǔ )もおもし(👨)ろくなく、そこにある平田(tián )門人(🌟)仲(🔀)間(🌷)とも折り合わず(🏷)、(🤱)飯田いいだ(🛡)の在に見つけた最後の「隠れ家が」まで(🥌)あとに(🏣)見捨て(😨)て、(🐓)もう一度中津川(👾)をさして帰って(🌕)行(háng )こうとする人である。かつては横浜貿(🤽)易を共にした中津(🌆)川の商人万屋(wū )安兵衛よろずや(🖖)やすべえの依頼をうけ、二(🏃)千(🏟)四百両から(📶)の小(🖍)判を預かり、馬荷(hé )一駄だに宰領の付き添(💚)いで帰(guī )国したその同(tóng )じ街道の一部を(🈚)、多(duō )くの感慨(🎺)をもって踏んで来た人(🌻)である。以(yǐ )前の伊那行き(🥒)には細君も同道であったが、その人(rén )の死(🎢)をも(🆎)見送り、今度はひとりで馬籠まで帰(📗)って来て見ると、旧ふるいなじ(🤸)み(🐴)の(👿)伏(🚸)見(jiàn )屋金兵(💖)衛(🐋)ふしみやきんべえはす(🏴)でに隠居し(🤱)、半蔵(😂)の父も病(bìng )後(🔤)の身(shēn )でいるありさま(😁)だ。そう(🚢)いう寛斎もめっきり年(nián )を取(qǔ )っ(👉)て来(😯)た。
「だから、ぺこぺこしないでもす(👦)むよ(🎧)うにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自己の(😰)過(guò )ちを悔いもせず改めもせで、二(🚝)度(🚫)ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行(háng )(🖨)為なり(🈴)と仰せられ(🌤)候。ま(⛄)ことに刻々として(🎟)移(🌟)り(🤯)行く内部の変化を顧み(💽)る(🔮)こと(🍭)もなく(🧡)、唯(⛓)外観(guān )によりてのみ判断する時は、ある(🕖)いは世(🍻)の(🍻)痴婦にも劣る(🐎)ものとおぼさるべく候。すべ(👛)てに徹(🎅)底を(👃)願い(🏰)、真実を(💫)慕う(👝)おのが(✅)心(xīn )のか(🛸)の過ちによ(🆕)りて奈何(hé )いかばかりの苦痛を重ねし(🎟)か(🗯)。そは今更(gèng )云(yún )々うんぬ(🕐)ん(🈚)致すまじ。最後の苦(💙)汁の一滴(dī )まで(🥨)呑のみ乾(qián )ほすべき(⛄)当然の責(👿)ある(😪)身にて候えば。されど孤独によりて開かれた(📶)るわが心の眼は余(yú )りに(🚝)多き世(shì )の中の虚偽を見、何の疑(🤪)うところも(⌚)な(🐕)くその中に平然として生息する人々(🐭)を見(jiàn )、耳(ěr )には(😸)空虚なる響を(🤷)聞(wén )きて、(🧢)かかるも(📬)のを厭い(🚿)とうの念は更(gèng )に芭(bā )蕉ばし(⛑)ょう(📚)の心を楽しみ、(🎊)西(⭕)行さいぎょうの心を楽しむ(🆑)の(📪)心を深(📿)く致し候(hòu )。わが常に求むる真実を過(🛳)ちの対象に見(jiàn )出したるは、一面(🛄)より言(yán )えば不(bú )幸な(😣)るがごと(🏢)く(⛳)なれど、必ずしも然さらで、過ち(🔅)を変じて光あるものとなすべき向上の努力こそわが切なる願(yuàn )い(🙉)に候。
(❣)と(📊)彼は(🈳)その包みきれ(🛒)ないよろこびを節(jiē )子に言って見せた。彼(😲)の望(🔎)みは、どうかして周囲に(🃏)反抗しようとする彼女の(🦌)苦い反(fǎn )撥は(🦃)んぱつ(🛋)の感情を捨(🏓)てさせたいと思って(🐠)いたからで。それを脱け去る時が(👿)、(🚡)ほんとう(🏉)に(🚖)彼(😱)女の延びて行かれる時と思(sī )っ(🌌)てい(🌞)たからで(🚝)。
「(🎠)違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて(🚨)、指で飲む(🍉)真(zhēn )似(sì )。
「たいて(🆒)いは二(📛)重橋(🥟)を見て、それ(🙏)から銀(yín )座に行きたがって(🏻)い(📆)たようでし(🕋)た(🥒)。」(🎴)
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