と、先生は、まだ二(èr )人の方を見ない(🈯)。そし(👀)て、やはり羽織(zhī )の紐(💘)をい(🤩)じくっていたが、やっとそれがかかったら(😁)し(⬜)く、「叔父(🔴)さん――」(🐺)
これ(🔙)には寿(shòu )平次も笑い出(chū )した。そ(♌)の時(shí )、半蔵(zāng )(🕋)は言葉(yè )を(🏅)継いで、
信玄流(liú )の敵が、かえ(🎗)ってこの奇兵を用(🎠)い(🤹)たにも係らず、主税(shuì )の答え(😜)は車懸(xuán )りでも何でもない、極めて平凡な(💴)も(📠)のであった。
『フウ、君の名前を?』と(💜)敬之(zhī )進はもう目を円まるくして(🦆)了し(🔈)まつた。
寛斎はせっかく楽し(📽)みにして行った伊那の(🐔)谷もおも(🐮)しろくなく、そこにある平(píng )(🥦)田(tián )門人仲間(🗽)とも折り合わず、(🐺)飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家(⏰)が」ま(📓)であとに(🆓)見捨(🥂)てて、も(🔆)う(🙍)一(yī )(🐭)度中津川(🦔)をさして帰って行こうとす(🎖)る人である。かつては横浜(🧥)貿(mào )易を共にした中津川の商(🖲)人(🕦)万屋安兵衛(🍐)よろず(🖥)やや(🤝)すべ(🐦)えの依頼をうけ、二千四百両か(🌟)らの小(xiǎo )判(pàn )を預かり、馬荷(🦑)一駄だに宰領の付き添(tiān )いで帰国したその同じ街道の一部を、多くの感(gǎn )(🎭)慨をもって踏んで来た人である。以(yǐ )前の伊那行きには(🐯)細君も同(tóng )道であったが、(🔹)そ(💿)の人の(🖤)死をも見送(🐌)り、今度はひとり(🦈)で馬籠(lóng )まで帰って来て見ると、旧ふ(⬛)るいなじみの(🤞)伏(fú )見屋金兵(bīng )衛(🌰)ふしみや(😿)きんべえはすでに隠居し(👬)、半蔵の父も病後の身でいるありさま(🌹)だ。そう(🕵)い(💫)う寛(🧣)斎(zhāi )もめっきり年を(💧)取って来た。
「(🍂)だから、ぺこぺ(📸)こしないでもすむようにして(🥗)やろうか(💣)って、言ってる(🖍)んだ。」
――自己(🚂)の過ちを悔い(🏭)もせず改(🎞)めもせで(⛳)、二(🗾)度ふたたびこれを(🈷)継(😇)続(xù )す(🛬)るがごときは禽獣きんじゅうの(📴)行(háng )為なりと(📆)仰(🍭)せられ候(hòu )。まことに刻々として移(⚽)り行(háng )(😫)く内部の変化を顧み(😎)ることもなく、(🗝)唯外観によりて(🌽)の(🏡)み判断する(🐡)時は(💯)、あるいは世(🌌)の痴婦にも劣(liè )るものとおぼさるべく(💁)候。すべてに徹(chè )底を願(yuàn )い、真実を慕うおのが心のかの(🎸)過ちによ(🌃)りて(🍁)奈(nài )何(🧦)い(🆎)かばかりの苦(🏘)痛を重ねし(👔)か(✊)。そは今(jīn )(🍳)更云(yún )々うん(⭕)ぬん致すまじ。最後の苦汁の一(🛹)滴ま(🍕)で呑(🌲)のみ乾ほすべき当然(🕚)の責ある身(shēn )にて(🎚)候えば。されど孤独に(✂)より(⛽)て開(🕉)かれたるわが心の眼は余(yú )りに(♈)多(duō )き世の(🌻)中の虚偽を見、何(🚞)の疑うと(💐)ころも(🌍)なく(🕋)その(🍙)中(🐢)に平然として生(〰)息(xī )す(🤘)る(🕎)人(rén )々を見、(🎫)耳には空虚(😌)なる響を聞きて(♍)、かかる(🤫)ものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ(🥣)、西行さいぎょう(💐)の心(xīn )を(🆖)楽(lè )(🤣)しむの心を(🍸)深(🌦)く致(zhì )し候。わが常(🗯)に(🎲)求むる(🚫)真(🉑)実を過ちの対象に見(jiàn )出(chū )した(🐍)るは、一面より言えば不幸なるがごと(🧐)く(🌩)な(🛺)れど、必ずしも然さらで、過ち(🧖)を変(🔏)じて光(🌿)あるも(📏)のとなす(🥥)べき向(🐲)上の努力こそ(🚢)わが(🚆)切なる願(📃)いに候。
と(🎺)彼(🤪)はその包みきれないよろこびを節子(zǐ )に言って見せた。彼の望みは、どうか(👳)して周囲に(👹)反抗しようとす(😦)る彼女の苦(kǔ )い反(🧔)撥は(🎦)んぱつの感情(qíng )を捨(📹)てさせたいと思っていた(🍂)からで(🎻)。それを脱け(💋)去る時が(❔)、ほんとうに彼女の延びて行かれる(🍭)時と(🌼)思(😴)って(🤰)いた(🧗)からで。
「違(wéi )(🖕)ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へ(🅿)つけて、指(🌻)で飲む真似(sì )。
「た(Ⓜ)いていは二重橋を(🛣)見て、それから銀座(zuò )に行きたがっていたようでした。」
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