と、先(🛢)生は、まだ(😎)二人の方を(👇)見ない(🍗)。そ(😆)し(🐳)て、や(⏸)はり羽(😦)織(zhī )の紐をいじ(🍀)くっていたが、やっ(〰)とそれが(🐘)かか(🏄)ったらしく、「叔(shū )父さん――」
これには(🐜)寿平次も笑(xiào )い出し(🥣)た。その時、半蔵は(🐡)言(💜)葉を継(jì )(🗃)いで、
信(🐃)玄流(liú )(🐁)の敵が、(🏭)かえってこの奇兵を(🚾)用いたにも(🧕)係(xì )(🛌)らず、主税の(🥋)答えは車懸(xuán )り(🔒)で(🚽)も何(🙋)でもない、極め(💸)て平(píng )凡(fán )なもので(🈚)あった。
『フウ、君(😟)の(📣)名(míng )前を?』と敬(😺)之(zhī )進(jìn )は(😖)もう目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく(🛋)楽しみにして行った伊(🏛)那(🎷)の谷(🚘)もお(✳)もしろくなく、そこにある平田門(🖱)人仲間とも折(🌾)り合(⛳)わず(🎊)、飯田いいだの在(⛪)に見つ(🚹)けた最(🌛)後(❤)の「隠れ家が」ま(🐍)であとに見捨(🗄)て(🔑)て、(👿)もう一度中津(🗂)川(🛑)を(🧙)さして(🚫)帰って行こうと(🍗)す(🐩)る人であ(✌)る。かつては横(héng )浜貿(mào )(🕦)易(yì )を共にした(🍯)中津(🥀)川(chuān )の(🏄)商人万屋安兵(🦆)衛よろずやや(🍽)す(💔)べえの依頼(🕳)をうけ、二千四百(bǎi )両か(💓)らの小判(🎽)を預(🍊)かり(🎷)、馬荷(hé )一駄だに宰領(🚣)の付き添いで帰国したその同(tóng )じ街道(dào )(😸)の一部を、多(duō )く(🚙)の感(🎽)慨(🔬)をもって(♈)踏んで来た人である。以前の伊(yī )那行きには細(🌟)君(jun1 )も(😧)同道であったが、その人(rén )の(👉)死(sǐ )をも見(jiàn )送(sòng )り、今(🥏)度はひと(😈)り(🎦)で馬(mǎ )籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふしみやきんべえは(🕎)すでに隠居し、半(bàn )蔵の父も病後(hòu )の身(🌞)でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっき(🔽)り年を取って来た。
「だから、ぺこ(🗒)ぺこしないでもす(🙃)むようにして(👁)やろう(📷)かって、言っ(👎)てるんだ。」
――自己の過ち(💴)を悔いも(🐬)せず改めもせで、二(èr )度ふたたびこれを継続するがごと(🏒)き(📋)は禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰(🐳)せられ候。まことに(📐)刻々(⏸)として移(🔘)り行く内部の変(biàn )化を顧みる(📠)ことも(🕞)なく(⏭)、唯(💼)外観により(💃)てのみ(😗)判断(duàn )する時(shí )は、あるいは世(shì )(🎵)の痴婦にも劣(🛤)る(🤝)もの(🥗)と(🌁)おぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕(mù )うおのが(😂)心(📼)のかの過ちによりて奈(nài )何いかばかりの苦(kǔ )痛を重ねしか。そは今(jīn )更云々うん(🕯)ぬん致(✌)すまじ。最後の苦汁(zhī )の一滴まで呑の(🐼)み乾ほすべき当然(rán )の責ある身(shēn )(🧀)に(🔡)て候えば(🕵)。されど孤独によりて開(❕)かれたるわが心の眼(🏊)は余りに多き世(shì )の(🔮)中の虚偽を見(jiàn )、(🌇)何の疑うところもなくその中に平然として(♈)生息する人々を見、耳には空虚(xū )なる響(👀)を(♓)聞きて、かかるものを(🕙)厭いとう(🌑)の念は(❔)更に芭蕉(🕧)ばしょ(🙈)うの心を楽しみ、西行さい(🍫)ぎ(🈵)ょうの心を楽しむの心を(📤)深く致し候(🏝)。わ(🎐)が常に求(qiú )むる真(zhēn )実を過ちの(💚)対象に見(jiàn )出したる(🎽)は、一(🥊)面より言えば不幸なるがごとくなれど、必(🆗)ずしも然さらで、過(⛑)ちを変(🎯)じて光あるものとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼はそ(😑)の(👮)包みき(🔚)れないよろこ(📃)び(🙃)を節子に言って見(jiàn )せた。彼の(🌭)望みは、どうかして周囲に反抗しようとする彼女の(🛁)苦い反(🍓)撥はん(💗)ぱつの感情を捨てさせた(🤼)いと思(sī )ってい(❤)たからで。それを(😢)脱け(❓)去る時が、ほ(🛍)んと(💏)うに彼女(nǚ )(🔎)の延(🔲)びて行かれる(🤶)時と思(sī )っていたからで。
「違ふ――」
「茄子(zǐ )に、ごんぼ(🔣)は(⏭)、いら(🦑)ん(🦖)か(🥊)な。」
と口(kǒu )へ(📞)つけ(🧓)て、指で飲(📿)む(🈵)真似。
「(🍆)たいていは(🤦)二重(🎐)橋(qiáo )を見て、それから銀座に行きた(🎙)がっ(🥘)ていたようでした。」
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