と、先生は、(📡)まだ二人の方を見な(🤛)い。そして、(🥒)やはり羽織(🧦)の紐をいじ(👍)くっていたが、やっと(📏)それが(✌)かかっ(🍨)た(🙍)らし(🔻)く、「叔父さん――」
これには(🌦)寿平次も笑い(📧)出した。そ(⛷)の時、半蔵(😝)は言(🦅)葉(📩)を継いで、
信(xìn )玄流の敵(👬)が、かえってこの奇(🎶)兵を用いたにも係らず、主税(⬆)の答(🥎)えは車懸り(💒)でも何でもない(🏬)、(♒)極めて(✏)平(píng )凡なもので(🏯)あった。
『フウ、(🌑)君(jun1 )の名前を(💃)?(🛵)』と敬之(🥇)進は(🔖)もう目を円まるくし(💜)て了しまつた。
(♑)寛斎は(🐆)せっかく楽しみにして行(háng )った伊(yī )那(🚷)の(🤘)谷もおもし(⛔)ろ(🏕)くな(⏪)く(🏪)、そこにある平田(tián )門人(⏺)仲間とも折り合(🚤)わず、飯(fàn )田いい(🔊)だの在(😾)に見つけた最後(hòu )の「隠れ家(🛍)が」まで(🌱)あと(🏝)に見捨てて、もう一度中(zhōng )津川をさして帰って行こうとする人である。かつては横浜貿易を共(gòng )にした中津川の商人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼(🦑)をうけ、(🖼)二千四百(bǎi )(🎇)両からの小判を預(yù )かり、馬荷一駄だ(👧)に宰(🎭)領の付き添いで(🧒)帰国(✊)したその同じ街道の(🧒)一(yī )部(bù )を(🚎)、多くの感(gǎn )慨をもって踏(tà )んで来(lái )た(🎎)人である。以前の伊那行きには細君(🐅)も(✂)同道であ(🈴)ったが、その(🛌)人の死(sǐ )をも見送り、今度はひとり(🕗)で馬(mǎ )籠(🗿)まで帰って(🔐)来て見ると、旧(🕢)ふる(🏦)いなじみの伏見屋金兵衛(wèi )ふしみやきんべ(♓)えはすでに隠居し(🚰)、(🧠)半蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そう(🐞)いう寛(🔀)斎も(😒)めっきり年を(💚)取って(🦑)来た。
「だから、ぺこ(🕣)ぺこしな(🥠)いでもすむようにしてや(😛)ろうかっ(🎹)て、言ってるんだ。」
――自(zì )己の過ちを悔いもせ(🎋)ず改めもせで、二度ふた(🛌)たびこれを継続す(🎷)るがご(🉑)と(🗓)きは禽獣きんじ(😬)ゅうの行(🔌)為(🔞)なりと仰せられ候。ま(👏)ことに刻々として(🔥)移り行く内(nèi )部の変化を顧みるこ(😰)ともなく、唯(🐺)外(wài )観によりてのみ判断する時(shí )は(✉)、あるいは(🎛)世の痴婦に(👰)も劣(🎓)るものとおぼ(😷)さる(🕠)べく候。すべてに徹底を願い、(📵)真実を慕うお(🌃)のが心のかの過ちに(🈹)よ(👜)りて奈(nài )(🍐)何いかばかりの苦(🍣)痛を重ねし(🀄)か。そは(👲)今更云(🔣)々うんぬ(🔴)ん致すまじ。最後の苦(kǔ )汁(zhī )(🔔)の一滴ま(🙊)で呑のみ乾(qián )ほすべき(📅)当(👊)然の責(🔹)ある身にて候えば。されど孤独によりて開かれた(😉)るわが心の眼(yǎn )は余(yú )(🐈)りに(👲)多き(🛁)世の中の(👡)虚偽を(💍)見、何(hé )の疑(🚍)うところもなくその中に平然として(🏣)生息する(🍲)人々を見、(🥣)耳(ěr )には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭(🈷)いとう(🔎)の念は更に芭蕉ば(🔪)しょうの心を(🧚)楽(🦈)しみ、(✡)西行さいぎ(⛴)ょうの心を(😆)楽しむの心を深く(🏿)致し候。わが常(cháng )に(⛄)求(🤩)む(🔗)る真実を過ちの対象(🍢)に見出し(🆗)たるは、一(⭐)面より言(🔮)えば(🍫)不幸(xìng )なるがごとくなれど、必ずし(🖐)も然さら(🥘)で、過ち(🏆)を変じて(📱)光あるものと(🍀)なすべき向上(⛏)の努力こそわが切(⛩)なる願いに(✂)候。
と彼はその包み(⛰)き(🍃)れないよろこびを節(jiē )(👋)子に言って見(🐆)せた(👆)。彼の望みは、(😡)どうかし(🔮)て周囲に反抗しよう(✳)とす(🎫)る彼女の苦い反(fǎn )撥はん(👫)ぱつの感情(qíng )を(🍫)捨てさせたいと思ってい(🚾)たからで。それを脱け去(qù )る時が、ほんと(👳)うに彼女の延びて(🃏)行かれる時と思(📑)っていたからで。
「(🍫)違ふ――」
「茄子に、ご(🍁)んぼは、いらんかな。」(🕵)
と口(kǒu )へつけて、指で飲む真似。
「(🌬)たいて(⛔)い(💀)は二重橋を見て、それから銀座(🤝)に(🍜)行きたがって(🛀)いたようでした。」
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