フェラ 動画《ハンター ハンター マチ エロ》1行目ライン
ハンター ハンター マチ エロあらすじ
憲兵(bīng )隊員が県(🚃)の属(shǔ )官に耳(ěr )(❇)うちした。す(🐢)ると(🚴)属官(🗼)が(♓)また課(kè )長に耳うちした。課長は上気した顔をして(🕶)それ(🍕)をきいてい(🎙)たが、(💓)二三度かるくうなずいたあと(🕗)、何(🥢)か決心がつかないらしく(🐔)、じっと眼(yǎn )をおとして考(🙄)えこんだ。すると平尾の父(fù )が、「妙(👂)も近頃は不可(kě )いけな(💲)くなった(🏺)よ(🏯)。奥(😟)方と(😰)目配めくばせ(🐻)を(⏸)し合って、とか(📏)く銚(🚧)子をこぎ(🥉)って(🔨)不(bú )可いか(👩)ん。第(dì )一酌をしないね。学校で、（お酌さん。）と云(yún )うそうだ。小(xiǎo )児どもの癖に、相応に皮肉なことを云(🚹)う(🎰)もんだ。」
そこへ俊(🗡)亮(liàng )と竜一の父とが、晴(qíng )れやかな笑(🛫)い声(shēng )を(💫)立てながら、這入(rù )っ(🤙)て来た。俊亮は、正木老人を見ると、急にあわてて、
と、とん狂きょうに答(dá )えて、急(jí )い(😼)で俊亮のそ(🔻)ばをすりぬけた。
「怖(⛳)おっかない！ オッ母ッ！」(🏈)と叫(jiào )んだ。
「うむ、言(yán )っ(🎽)たよ。」
と幸作は(📋)力(lì )を入れて言(yán )った。
老人は、せ(👌)いいっぱいのし(😭)わが(🧑)れ声(shēng )をふりしぼっ(🕣)て、叫(🚖)ぶので(✨)した。
いよ／＼旅(lǚ )も終り(📅)に近(👁)づいた。午(wǔ )後(🛶)の四時ごろには、私(🕐)達は(🎛)益田から(🗳)津和野を指して遠(🔒)く歸路に向はうとする人であつた(📀)。高(🛶)津(jīn )へ同行した人達(🙎)は益田(tián )(👭)の停車場(chǎng )まで私達を(☕)送つて來た(🔠)。そのうち鮎の粕漬(🙅)でも(⏰)送らうなどといつて別(bié )れ(🏽)を惜(😐)む人(rén )(🏣)がある。これか(👲)ら汽車で(🌵)乘(chéng )つて行くとこ(🍜)ろは高角(🤞)山の方で望んで來た高(🗳)津川の上流にあたると私(😐)達にいつて見せ(🙎)る人(🗞)も(🤹)ある(🍀)。益(💅)田(🍜)の宿に着(zhe )くから、今ま(🕯)たこの(👲)停車(chē )場を辭し去るまで(🥃)、こゝの驛長龜(🈸)井君も暇さ(📱)へあれば私(🌼)達(🚓)のやうな旅(lǚ )人を見(jiàn )に來(lái )(🏥)てく(🐦)れたが、これでなければ地(dì )(🐍)方の(💶)驛長は勤まらな(🚐)いものかと感心し(🖐)た。この龜(♎)井君、大(dà )谷君、その他の人達(dá )にも別れを(⏺)告げて、やがて(📶)私(🗨)達は益田(👴)を離れた。高(gāo )(🚒)津山に沿うて、(⬛)横田といふ驛(yì )を過(guò )ぎた(⭐)。大(dà )田、濱田(🆚)、津(💷)田、益田、横田(tián )(📺)、これまで經て來(🔨)た(💟)驛の名を(💲)數(💍)へて(🏊)も田といふ名(🈴)の町(🥋)々も多い。私も、石見までやつて來てよかつたと思つた(🌧)。思ひのほか(👀)、この地方の旅は(🌻)樂(lè )しい。もしこれ(🎱)が、東京か(🛅)ら三百里(😿)近くも離れてゐないで、もつ(👕)と(➗)來(📻)易いところであ(🏩)つたら(😊)、(🍳)香住の大乘寺(💀)それ(🍫)から松(sōng )江の菅田庵(💪)あ(📨)た(🚠)りは、もつと(🔁)知(🏪)られていゝ(🍡)場處だと思(sī )つて見て來た(⛹)が、(🍌)益田の醫光寺と萬福(🤼)寺(sì )を訪ねた時は一(yī )層(📬)その感じが深かつた(💪)。あの雪(👏)舟の(🕐)遺した(🌅)庭(tíng )なぞは山陰(💑)道にあるものの中で、最も美しいもの(👵)の一つであ(🍐)らう。
先生はひとりひと(🔮)り(💆)にへそを押してみた。
「まあ、長い髪(🌕)の(🐼)毛だ(🦀)こと。そう言え(🕥)ば(🤠)、わたしも覚えがある(🥁)が、これで眉まゆでも剃そり落と(📷)す日が来(🚟)てごらん―(🕍)―あの里帰り(🧠)という(🔪)もの(♿)は(🔯)妙に昔の恋しくなるものですよ。もう娘(🕊)の時(🛋)分ともお別れですねえ。女はだれでもそうしたものですか(🍧)らねえ。」
由来(lái )、人間の歴史に苦(kǔ )味が(🏟)あるのも、つまりはその(😒)辺に理由があるのであ(⭕)る。机(🍖)の上の打算や論理だけで、人(🛌)生の諸(zhū )法則(zé )の価値が解るも(🎣)の(🦍)なら、人間(jiān )は(📝)何も泣い(🥅)たり(🥦)血を流(liú )したりする必要はな(🔀)かっ(🌞)たはずである(🔛)。体験は多(duō )く(✉)の(📲)場(chǎng )合苦(kǔ )い杯(bēi )である(🕌)。その(😥)苦い杯をなめつつ進(😴)むのが人間の常道であり、血(🍹)のかよった真理を掴(guó )む道(dào )なので(✏)ある(🐤)。理論はいつも実践によ(🍕)ってそ(🚛)の最(🎩)後の磨きをかけられるものだ、という事を、われ(🚴)わ(🎁)れは決し(🔼)て忘(🍗)れてはならない(💎)。
五（二四〇）(🔇)
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