(💈)憲兵(🚖)隊員(yuán )が県(👢)の属官に耳(ěr )うちした。すると属官がまた課(🦅)長に(🍦)耳うちした。課(kè )長は上気(qì )した顔をしてそれをきいていたが、(😽)二三度か(🥄)るくうなずいたあと、何か決(🐵)心がつかないらしく、じっと眼をおとし(🌚)て考えこんだ。すると平尾の父が、「(💫)妙も近(🏨)頃(qǐng )は不可い(🕧)けなくなっ(🍴)たよ。奥方と目配めく(📩)ばせを(🐕)し合って(📟)、(🥈)と(🦈)かく銚子(zǐ )をこぎって不(🤴)可(kě )(🌺)いか(😭)ん。第一酌をしないね(🍶)。学校で、(お酌さ(🏦)ん。)と(📤)云う(🛴)そうだ。小児どもの癖に(📯)、(🐢)相(xiàng )応に皮(pí )肉なことを云(yún )うもんだ。」
(🌥)そこへ俊亮(liàng )と竜(👳)一の(😲)父(🉑)とが、晴れ(😔)やかな笑い声を立てながら(🈵)、這入って来た。俊亮は、正(zhèng )木老人を見ると、急にあわ(🌽)てて、
(🥙)と、とん狂き(🚝)ょうに答え(⛸)て(🏵)、急いで俊亮のそばをすりぬけた。
「怖お(🐷)っ(🍛)か(🥣)ない! オッ母(🤺)ッ(🥥)!」と叫んだ。
「う(⬛)む、言ったよ(🕝)。」
と幸作(🙆)は力を入(rù )れて言った。
老人は、せい(🌽)いっぱい(🦃)のしわが(🛤)れ(🍾)声をふ(🤴)りしぼ(🏗)って、叫ぶのでした。
いよ/\旅(lǚ )も終(zhōng )りに近(🏢)づいた。午後の四(🚯)時(shí )ごろには、私達は益(yì )(🔴)田から津和野を(🐙)指して遠く(🍇)歸路に(👣)向はうとする人であつた(🏉)。高津へ同行した人(rén )(🚫)達は益田の停車場まで私達を送つて來た。そのうち(🚉)鮎(👦)の粕(pò )(🐏)漬(💏)でも送らうなどといつて別れ(🆕)を惜(xī )む人がある。これから汽車(chē )で(🔁)乘つて(💼)行(🛺)くところは高角山の方(📑)で望んで來た高津川の上流(liú )(♊)に(📍)あたる(🏐)と私達にい(🧖)つて見せる(🌜)人もある。益田の宿に着(🔐)くから、今またこの停(tíng )車場を辭し去(💧)るまで、こゝの驛長龜井君も暇(xiá )さへあれ(🏆)ば私(sī )達(dá )のや(⏩)うな旅人を見に來(🐸)てく(🈂)れたが、これでな(👭)けれ(🆑)ば地(⛺)方(fāng )の驛長(zhǎng )は勤ま(👣)ら(🏳)ない(🕳)もの(💾)かと感心した。この龜(guī )井君、大谷君(jun1 )、その他の人達(😆)にも別(📄)れを告(gào )げ(👣)て、やがて私達は益田(🦗)を離れた。高(gāo )津山に(🤶)沿うて、横(héng )田とい(🧤)ふ驛(👭)を過ぎた。大(dà )田、濱田、(🎯)津(jīn )田、(🆒)益田(tián )(🖖)、(🍐)横(👬)田、こ(😎)れまで經て來(lái )(🦏)た驛の名を數(🔦)へても(🗳)田といふ名の町々も多い(😈)。私も、石見(🈲)までや(🔦)つて來(⬆)てよかつた(♟)と思つた。思ひの(🎠)ほか、この地(dì )方の旅は(🤓)樂しい。もしこれ(👑)が、東京(jīng )から三百里近くも離れ(🛍)てゐないで(🚷)、もつ(⛑)と來易(🕒)い(💭)ところであつたら、香(xiāng )住の大乘(🌪)寺それから松江の菅(⛽)田庵あ(📎)たりは、もつと知られ(📗)てい(👰)ゝ場(chǎng )處だ(🕸)と(🚫)思つて見て來たが、益(💘)田の醫光(guāng )寺と萬(wàn )福寺を訪(➿)ね(😐)た時は一(yī )層その感じが深かつた(🥔)。あの雪(🔁)舟(🚻)の遺(yí )した庭(tíng )な(🌂)ぞは山陰道にあるものの中で、最も美しいものの一つであらう。
先生はひとり(🌷)ひとり(🌅)にへそを押してみた(📭)。
「まあ、長(🥝)い髪の毛だこと(🕋)。そ(🐊)う言えば、わたし(⏳)も覚(🌼)えが(😰)あるが、(🎂)これで眉(méi )まゆでも剃(👻)そり落とす(🦎)日(rì )が来てごらん(🎑)―(🐳)―あの里帰りというものは妙(🥢)に昔の(👱)恋し(🍨)く(🍈)なるものですよ(🚠)。もう娘の時分と(🎁)もお別(🚔)れ(👈)ですね(🕣)え。女(nǚ )はだれ(👽)で(🎾)もそうしたものですからねえ。」
由来、人間(🏘)の歴史に苦味があるのも、つまりは(🎤)その辺(fǎn )(🕉)に理(🛐)由がある(🌗)の(🈷)である。机の上の打算(🤶)や論理(🌻)だけで、人生の諸(zhū )法則の価値が解るも(🦉)のなら、人間は何も泣いたり血を流したりする必要は(🍛)なかったは(💥)ずで(📹)ある。体(tǐ )験は多(🐾)くの場(🖖)合苦い杯である。その苦い杯をなめ(🏈)つつ進(jìn )(🔴)むのが人間の常道(dào )であり、(🌜)血の(🚆)か(💙)よ(🍺)った真(zhēn )(🌀)理を掴む(🕧)道なのである。理論は(🈵)いつも実践によっ(📸)てその最後の磨きを(🔼)かけ(🐿)られるもの(🍽)だ、という事を、われわれは決(😕)して忘れ(🕙)てはならない(🍂)。
五(wǔ )(🚪)((🆑)二(èr )四〇)
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