(もし、孟孫氏(⛄)(shì(🏑) )に、はなは(💛)だしい僭上(shàng )沙(🎩)汰(📌)でもあ(🚪)れば、それは(👬)孟(mèng )孫氏一(📟)家の問(👟)題だ(🏽)けでなく、(📬)魯の国(💔)(guó )の問(wèn )題で(🛑)あり、ひい(🔵)ては(🏴)天下(xià )の道義(🔲)(yì )を紊ること(🏛)に(⏫)もな(🕺)る。それに(🕗)、万一、自(🥞)(zì )分(fèn )に(🐳)一応(🕞)の相談(tán )をし(🎿)た(💛)、(🔉)とでも云いふらされ(🙍)ると、これから(😔)自(🏌)(zì(👮) )分が(🔢)やって行こ(😔)う(🛫)とす(🦀)る政(zhèng )治の精神を、傷(🈶)けることにも(🔑)なる。出(🚦)来れば、自分のいった意味を(㊗)、はっきりさ(🦖)し(❄)て置くに越したことは(🚖)ない。しかし、(🍂)祭(🌂)典の計画について、直接の相(🕺)談も(📷)うけないで、こちらか(🏹)らそれを云い出すのも非礼だ。何(hé(🔱) )とか(🈚)方法(🕔)はないものだろうか。)(🍌)
(✳)樊遅には、もううしろ(⏫)を振りかえ(🕳)る勇気(🎪)が(☔)なかった(🥣)。彼は、正(💮)面を(💸)向(⛎)いたきり、石のよ(🚍)うに固(🌱)くなっ(❗)て(🐍)、殆(dài )ど機(😔)械的に手綱(gāng )をさ(👌)ばいていた。
「それが実に妙な(📚)きっかけからでご(📯)ざいまして……」
と、残念そう(🔨)な口吻で(🧗)云った。
孔子は、陽貨(🔼)も言葉だけでは、な(👨)かなか立派(pài )なことを云うものだ、別(🗄)に逆(nì(🕹) )らう必要もあるまい、(📀)と思(😱)っ(🤪)た。で即座に、
な(👭)ど(👆)と放(🏴)(fàng )言した。
「口(kǒu )の達(✏)者な(🏤)ものは(🥑)、とかくつまらんこ(🐘)と(🧞)をいい出すものじ(⏸)ゃ。出まかせ(🎒)にいろんなこ(🍳)とを云って(⛵)いるうちに(👀)は、結(jié )構世の(🍩)中の憎(zē(🈳)ng )まれ者にはな(🌨)るだろう。仲弓(gō(😇)ng )が(🍚)仁者であるか(🐒)どうかは(👗)私は(👂)知ら(🎬)な(💅)い。しか(👹)し彼は口(kǒu )だけ(👟)は慎んで(⭐)いるように見(jiàn )受ける。いや、口(kǒu )が達(😏)者で(🍛)なくて彼も仕合(🚳)(hé )せじ(🚽)ゃ(🍷)。誠実な人間には、(🏝)口などどう(🐚)で(🕙)もいいこ(🔎)とじゃでの(🤤)う。」
「全(😓)く惜しいではございませんか、(💀)こう(🧖)して(🎊)田圃(pǔ(🎿) )に仂(💷)かせて置くのは。」
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