相席 屋 エロ 動画9

A浜田もさす(⬆)がにあの時分の(🍑)こ(🤧)とを想おもい出し(❄)たのか、感(🍛)傷(🎪)的な口(🦔)調になっ(🌉)て、

Aと(⛎)申すうた、も(🎑)っとおかし(🥋)な文(🦊)句の(🐥)ものでは、

A「ああ、くるし(🌿)い。いよ(🚗)い(👇)よ(🎠)、お(🤜)れ(😟)も死ぬ(🙋)か(🔡)も知れね(🙎)え。思(🌁)へ(✒)ば、(🖲)お(🎦)れほど不(🐀)仕合せ(🦎)な男(🥇)は無い。な(📷)まなかに男振りが少(🎹)し佳く生(🥟)れて(🕝)来たばかり(🆒)に、女どもが、かへつて(🏦)遠慮しておれに近寄らない。い(🐰)つたいに、ど(🎤)うも(😈)、上品に見え(⚪)る(🚠)男は損だ。おれを女ぎ(🥃)ら(📱)ひか(🈴)と思つて(🧑)ゐ(🚷)るのかも(⏰)知れ(👿)ねえ。なあに、おれだつて決して聖(🍺)人ぢや(🌸)ない。女は(🐱)好きさ。それだのに、女はおれを高邁(🤗)な理想主(💝)義者だ(🎻)と思つてゐるらしく(🌜)、(🃏)な(🗼)かなか誘惑(🕧)してく(🦋)れない。かうなればいつそ(🔔)、大声(👝)で叫んで(💺)走(⛲)り狂ひたい。おれ(🕷)は(🍔)女が好きなんだ(🛒)！　(🐟)あ、いて(🤤)え、いて(👎)え。どうも、この火傷やけど(🔥)といふものは始末がわるい。づき(🐴)づき痛(🚀)む(😓)。やつと狸汁から逃れた(🤒)かと思(😿)ふと、こんどは(👫)、わけのわ(🤰)からねえボ(🛰)ウ(🛥)ボウ山とかい(📔)ふのに足を踏み込(🚂)んだの(🤥)が、運のつき(😒)だ。あの山は、つ(😝)まら(🔋)ねえ山(👵)であ(🚻)つた。柴がボ(🎵)ウボ(👜)ウ燃え上る(🧒)んだから、(🏛)ひ(👚)どい。三(❤)十何(🎵)年、」と(😄)言(🐕)ひかけて、あたりをぎよ(🍈)ろりと見廻し、(♈)「何を隠さう、おれ(😨)あ(🍢)こ(📀)とし三十七さ、へへ(🍹)ん(🐮)、わるいか(🛍)、もう三年経てば四十だ、(🌮)わかり切(🚃)つ(📌)た事(➕)だ、理の当然といふもの(🍂)だ、見ればわかるぢやないか。あいたたた(🛣)、それにしても(🕹)、おれが生れてから三十七年(😅)間、あの裏(♟)山で遊んで(💡)育つて(🧙)来たの(♎)だが、つひぞいちども、あ(🔖)んなへんな目に遭つた(🥛)事が無い。カチカチ山だの、ボウボウ山だの、(🚩)名(💅)前か(🏊)らし(📃)て妙に(🛑)出来てる。はて、不(🏫)思(🔲)議だ。」とわれとわが(⏱)頭を殴りつけて思案に(🐮)くれた。

A「ふん！　人様(🏙)の家に(☝)御厄(🐁)介になりなが(🚡)らか」

A　この間何かの雑誌か新聞(🎄)で英吉利イギ(♎)リスのお婆さん(🏕)たち(🌧)が愚痴をこ(🍝)ぼ(👔)している(🎓)記事を読んだら、自分たち(📸)が若い時分には年寄(🍑)りを大切にして労いたわ(🌎)って(🚖)やった(📷)のに、今の娘た(🧝)ちは一向(🙍)わ(🛰)れ／＼(🏬)を構(❔)ってくれない、(🔀)老人(📪)と(😁)云う(➗)と(🧔)薄汚いもの(🏣)のように思っ(🤙)て傍へも(🎋)寄り(🔯)つか(📦)ない、昔(😢)と(✨)今とは若い者の気風が大変違(🐸)ったと歎いてい(🌔)る(🏤)ので、何(🌌)処の(🔋)国でも老人は(🗜)同じよう(🍰)な(🚃)ことを云うものだと感心したが、(🚖)人間は年(🧔)を取る(❌)に従い、何事に依らず(⛹)今より(📉)は昔の方がよかったと思い込(🛵)むも(🍘)のであるらしい。で、百年前の老人は二百年前の時代(🎸)を慕(🚍)い、二百年(😺)前の老人は三百年前の時(🖱)代を慕い、いつの時代にも現状(🚂)に(👃)満足することはない訳だが、別して最近は文化の歩みが急激である上(🏽)に、(😙)我(🚚)が国はま(🏺)た特殊(➿)な事情があるので(📝)、維新以来の変遷(🥐)はそ(🦆)れ以前の三(🕖)百年五百年(🚲)に(🥖)も当(🌅)るであ(🛵)ろ(🕜)う。など(🚑)と(🌓)いう私が、やはり(🛣)老人の口(🚒)真(🚙)似をする年配にな(🗼)っ(🎼)たのが(🤘)おかしいが(🍟)、しか(👯)し(👃)現代の文化設備(🛃)が専ら若い者に(🥣)媚び(🖐)てだん／＼老人に(🔱)不(🐧)親(🏫)切な(✡)時代を作り(📉)つゝあることは(🐎)確かなよ(🏷)うに思われ(💚)る(🏴)。早(🐮)い(🧐)話が、街頭の十(🏔)字(🐬)路(🥈)を(🧑)号令で横切るよ(💅)うになっては、(❓)もう老人は(🥂)安心(👘)して町へ出(👃)る(💓)こ(♍)と(🛀)が出来ない。自(🔻)動車で乗り(👐)廻(🍣)せる身(⛵)分の者は(👵)いゝけれども、(🍍)私など(🌫)でも、(🗽)たまに大阪へ出(🍆)ると、此方(🌽)側から向う側へ渡(🐀)るのに渾身の神経を(😯)緊張させる。ゴーストップ(🌦)の(💮)信号に(🐙)してからが、(🥚)辻の真ん中にある(📱)の(🎛)は見よいが、思いがけない横っち(🐗)ょの空に青(🚾)や赤の電燈が明滅(🦔)するのは、(👖)中々に見つけ出(🙃)しにくいし、廣い辻だ(👜)と、側面の信(💨)号を正面の(⏫)信(🖨)号と見違えたりす(🤗)る。京都に交(🦁)通巡査が立つように(⏹)なってはもうおしまい(🥗)だとつ(📱)く／(🔽)″＼(🍐)そう思ったことがあったが、今日純日本風の(📧)町の情趣は、西(🎱)宮、堺、和歌山、福山、あ(📨)の程度の(💲)都市へ行(🥃)かなけ(💜)れば味わ(🕺)われない。食べる物(♐)でも、大都会では(🚞)老人(🎛)の口に(🛌)合うよ(🈴)うなも(🤙)のを捜し(🏾)出(🌆)すのに骨が折(📢)れる。先(🏬)だっても新聞記者が来て(😝)何か変った旨(👕)い料理(👭)の(💐)話をしろ(🏌)と云う(🌖)から、吉(😞)野の(🤑)山(🎎)間僻(😹)地(🧡)の人が(🔲)食べる柿(🧓)の葉(💢)鮨と云うものの製法を語った。つい(🛅)で(♑)にこ(📚)ゝで(🏇)披(📴)露しておくが、米一升に(🚦)付(📶)酒一合(🌿)の割りで飯を焚く。酒(♓)は釜が噴い(💃)て(🌗)来(💩)た時に入れる。さて(🕳)飯がム(❣)レたら完全に冷えるまで冷ました後(🖤)に手に塩をつけて固く(🎈)握る(🛅)。この際(🕶)手に少しでも水(🚕)気(🌵)があっ(📆)てはいけない(🤜)。塩ばか(🔴)りで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラマキを薄く(🦇)切(💈)り(🎸)、それを飯の上(😨)に載(🧐)せて、その上から柿の葉(🧛)の表を(🍫)内側(⚪)にし(📁)て包む(🙄)。柿の葉も鮭もあ(🧟)ら(🚬)かじめ乾いたふきんで十分に水気(🗼)を拭き(🍞)取っておく。それ(🏺)が出来(🔱)たら、鮨桶でも(⏰)飯櫃で(🌿)もいゝ、中をカラ(📙)カ(🤶)ラに乾かしてお(😁)いて、(💍)小口(🈴)か(🚟)ら隙間のな(🛳)いよう(🔘)に鮨を詰め、押蓋お(📉)しぶたを(🌏)置いて漬物石(🚷)ぐ(💇)らい(🍰)な重石おもしを載せる。今(🍋)夜漬けたら(🥘)翌朝(🎲)あたり(🔼)から(🗺)たべること(🤮)が出来(🖼)、(🥖)その日(🤳)一日が最も(⛔)美味(📽)で(🔟)、(🎪)二三日(👏)は(🚽)食べら(⤴)れる。食べる時にちょっ(🐋)と蓼(🛃)の葉で酢を振りかけるので(💵)ある。吉野へ遊びに行った(🏞)友人があ(🌈)ま(🉐)り旨いので作り方(🔺)を教わって来て伝授し(🎾)てくれたのだが、柿(🚁)の(🔋)木とアラ(🕍)マキさえあれば何処でも拵えられる。水(🚬)気を絶対になくすることと飯を完全(🛸)に冷(🛫)ますことさえ(🏻)忘れなければいゝので、試(🎊)しに家で作ってみる(🎞)と、なるほどうまい(👊)。鮭の脂(🕠)と(😲)塩気とがいゝ塩梅(🐵)に飯に滲み(🤦)込(🎸)んで、鮭は(😧)却って生身(🚏)なまみ(🍎)のよ(⏱)うに柔(🌯)かく(🍂)なって(📱)いる工(🧣)合が(🚚)何とも云えない。東京(💰)の握り(🐟)鮨とは格別な味で(👾)、私などにはこ(🕚)の方が口に合うので、(📜)今年(🍇)の夏はこればかり食べて暮らした。そ(🙉)れ(📐)につけて(🥣)もこんな塩鮭(🥦)の食べか(➗)たもあったのか(🐲)と、物資に乏(🚊)しい(🕹)山家の(🎚)人の発明に感心したが(🗑)、(🏔)そう云ういろ(🚃)／＼の(😃)郷土の(🥥)料理(🖼)を聞いてみると(📷)、(⛰)現代では(🏣)都会の人よ(😨)り田舎の人の(🛀)味覚の方がよっぽ(♍)ど(🏳)確(🏉)かで、或る意味で(😅)われ／＼の想像も(🌜)及ばぬ贅沢をして(🧀)いる。そこで老人(👌)は追い／＼都会に(🧘)見切り(🌋)をつけて田(⛲)舎へ隠棲(😒)するのもあるが、(👵)田舎の(🥩)町も鈴(🦁)蘭燈など(💸)が取り附(💹)け(🕉)られ(🔰)て、年(🛤)々京都の(🦊)ようになるので、そう安心(🛶)してい(🏝)る訳には行か(🚙)な(🛳)い。今に文明が(😷)一(🐚)段と進んだら、(📳)交通機関(🛣)は空中や(🕡)地下へ移って町(🏐)の(🏬)路面は(🦎)一と昔前(🗨)の静かさに復(👃)かえ(🐅)ると云う説もある(✍)が、(🍍)いず(😄)れそ(🙌)の時(😦)分にはま(🍦)た新しい老(🥐)人い(✅)じ(♟)めの設備が生れることは(🐼)分り(🐻)きっている(📈)。結局年寄りは引(⬛)っ込んで(😎)いろと云(⏩)うこ(🎒)とになるので、自分の家(👁)にち(🐵)ゞ(🔃)こまって手(🦋)料理(😗)を肴に晩(🥁)酌を傾けな(😃)がら(🔋)、ラジオでも聞(📍)いているより(🙂)外に所在がなくなる。老人ばかり(🍳)がこんな叱言(👰)こごと(🌐)を云うのかと思うと、(🥄)満更そうでも(⛓)ないとみえて、頃来(🚟)大阪朝日(🥕)の(🏮)天声人語子は(🐪)、府の役人が箕面(🏢)みのお公園(🎡)に(😿)ドライヴウェー(🏑)を作ろうとして濫み(🐶)だりに森林を伐り開き、(🎶)山を浅(😤)くしてしまうのを(🆔)嗤(🏷)わ(🚛)らっているが、あれを読んで私は聊いささか(🍽)意を(😸)強う(🏝)した(🔛)。奥深い山(👑)中の木(🕶)の下(🖖)闇をさえ奪ってしまうのは、(📖)あまりと云えば心なき業である。この調子だと、奈良で(🥨)も、京(🌂)都大(🍝)阪の郊外でも、名(🦊)所(🐍)と云(👘)う名(🌭)所は大衆的になる代(🙋)りに、(✨)だ(🏽)ん／＼そう云(💧)う風にして(⏸)丸坊(🐟)主にされるのであ(🚵)ろ(📿)う。が、(😼)要するに(🌠)これも愚(🕑)痴の一種(💿)で、私(🈂)にしても今の時(🧢)勢の有難(🔧)いこ(💒)と(📵)は万々承知しているし、今更何と(😲)云ったところ(🆖)で、既に日(🤱)本が西洋文(🌒)化の線に沿うて歩(🎤)み出し(🚮)た以(📟)上、(🐁)老人など(🐖)は置き去りにし(🚩)て勇往邁(🚾)進するより外に仕方がないが、でも(🐵)われ／＼の皮膚の(😇)色が変(💶)らな(👜)い限り、われ／＼にだ(🌗)け課せられた損は永(😣)久に背負って行くもの(🕙)と覚悟し(🤘)なければならぬ。尤も私がこう云(🍫)うことを書い(🔖)た(😽)趣意は(📐)、何等か(🦔)の方面、たと(🎏)えば(🕦)文学藝術等にその損を補う(➕)道が残され(🤱)ていはしまいか(♑)と思うからで(🎚)ある(💿)。私は、(🕌)わ(🐜)れ(🌷)／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも呼(⛲)び返してみたい。文学と(🌠)いう殿堂の檐のきを深く(🗨)し、(🌶)壁を暗くし、見え過ぎ(🍻)るもの(🕸)を闇に押し込め(🔈)、(⏸)無用の室内装飾を剥(📤)ぎ取ってみ(💾)たい。それ(🔞)も軒並み(🍃)とは(👩)云(👁)わない、(😣)一軒(🤾)ぐらいそう云う家があって(☝)もよかろう(🚁)。まあどう云う(❔)工(🕷)合になるか(🎩)、試しに電燈を(🚯)消(💷)し(🦐)てみることだ。

A「そ(🎆)うとも限らないんだけ(🕵)れど、あ(🐪)たし義(🏕)太夫と云う(💏)も(🐤)のは(🥠)イヤなの、騒々しくっ(👢)て。―――」(🐶)