日本《nami r34》1行目ライン
nami r34あらすじ
物頭はま(👿)ず峠(gǔ )の内(nè(👞)i )の(⏭)注連掛し(❕)めかけとい(🌙)う場(🥃)所を(⏰)選(xuǎn )び(🛅)、一手限(✍)ひとてぎり(🍦)にても防戦(🏰)し(🆕)うる(🔹)ようそ(🧞)こ(🐟)に防(🍈)禦(🔶)ぼうぎょ(🍞)工事を施(shī )すことにし(⭐)た(📹)。その考えから、(🎪)彼は(👭)人足(zú )の徴(zhǐ(😴) )発を付近の(☔)村々に命(👯)じ(🗂)て置いた。小(xiǎo )役人(rén )を連(lián )れて地利の見分(👗)にも行(🚸)(háng )って来た。注(zhù )連(🎹)掛しめかけへは大木を並べ(🏘)、士(🐰)(shì )居どいを(🎮)築き、(📊)鉄(zhí )砲を備え(📫)、人(🈵)数を伏せるこ(🤣)とにし(🎲)た。大平(🛐)おおだいらから馬(🦎)道下(🛎)の(🛫)嶮岨け(🍂)んそな山の上には大木大石を集め、(㊙)道路には大木(🐿)を横たえ(📨)、(🥙)急(jí(📀) )速には通行の(🌜)できないように(🍴)して置いて、敵(🥙)(dí )を間(jiān )近に引き寄(jì )せ(⛏)てから、(📥)鉄砲(pào )で撃ち立て、大木大石を落としかけたら、たとえ多人(ré(🖌)n )数が押(🌶)し寄せ(🏊)て来て(📛)も右(👷)の一手(👹)で何ほどか(🏴)防ぎ止めることが(💵)できよう、そのうちに(🍃)は追い追(📩)い味方の人数も出(🛸)張す(⏰)るであろう、物頭は(☝)その(🎹)用意(🌶)の(🎣)ために雨中(🌋)を(🕺)奔走した。手を分けて(👂)それ(🚶)ぞれ下(🚻)知げじを(🎓)伝えた。それ(🥅)を済(jǐ )ましたころにはもう(🐌)昼(🔃)時刻(🕵)だ。物(✔)頭(tó(🌌)u )が(🆚)樋(🛌)橋(🤑)と(🆚)いはしまで峠(gǔ )を降りて昼(zhòu )飯を(♊)認(Ⓜ)し(✅)たた(🈸)めている(🐉)と(🍌)、(🗼)追い追いと人(🐷)足(zú )も集(jí )まっ(🎵)て(😮)来た。
景(🐔)蔵
と(🕎)もかく(👆)も、地(🍂)方の事(💌)情(💯)(qíng )を直接に道中奉行の(🍶)耳(ěr )に入(rù(💜) )れただけで(🥇)も、十(🔛)一宿総代(🚗)と(⛱)して江(🙌)戸へ(👀)呼び出された勤めは果たした。請書うけしょは出(📧)した(😋)。今度(🙍)は帰(guī )り(🥊)じたくだ。半蔵らは東片町(❓)にある山村氏(shì )の屋(〰)敷(🈲)か(⬆)ら一時旅(🛒)費の融通ゆうずうをしてもらって、長(🚸)い逗(dò(📽)u )留(🍱)とうりゅ(🛷)うの間に不(⭐)足して来た(🥘)一切の支(zhī )払(fǎ(🔷)n )い(⛲)を済(⌚)ませること(🤫)にし(🔣)た(⛽)。ところが、東片町に(🥄)は(👼)何かの機会(🔈)に(🐷)一(yī(🐋) )盃ぱいやりたい人た(🌐)ちがそろっ(📩)てい(🛑)て、十一宿の願(🈵)書が(🐝)首尾よ(⛹)く納まったと聞くからに(🎏)は、と(😝)りあえ(♌)ず(🎤)祝(🎮)お(😩)う、そん(🎑)な(🎳)ことを先(☕)方か(🕤)ら切(🔈)り(🦏)出した。江戸(🎙)詰め(💙)の侍たちは、目立(lì )たないところに料理屋(⚽)を見立てることから、(🛅)酒を(🎮)置き(💐)、芸(yún )妓げ(🕝)いぎを呼ぶ(🥜)ことまで、そ(💒)の辺は(⌛)慣れた(⛑)ものだ。半蔵とてもその席に一(yī )座して交(jiāo )際上手じょうずな(🦈)人(ré(🚴)n )たちから祝(zhù )盃しゅくはいをさされて見ると、それを受けないわけ(🐎)に行(🍖)かなかっ(🎊)たが、(🧒)宿方の用(yòng )事で出て(🐍)来ている身には酒も(🍈)咽喉の(😄)どを通らなかった(🆔)。その日(rì )は酒(jiǔ )盛(🌹)さかもり最中に十(🍜)月ももはや二(🎪)十(shí )日過ぎらしい雨(🐩)が(🔤)やって来た［＃「やって(😜)来(lái )た」は底本(🕡)(běn )で(🥄)は(⌛)「(🤱)や(🅾)った(🆖)来た」(♒)］。一(yī )座(🔅)六(⏸)人の中には、よいきげん(🍙)になって(🔟)も(🍩)、(🚓)まだ飲み(🍙)足りないという人もいた。二軒も(👙)梯子はしごで飲み(✌)歩いて、無事に(🐲)屋(wū )敷(fū )へ帰(guī )ったかも(🍡)わから(🍥)ないような大(dà )酩(mǐ(📨)ng )酊めい(💓)てい(💇)の人もいた。
半蔵(zāng )に言わせ(🥎)ると、この水戸(hù )浪士(shì )がいたる(✒)ところ(🕔)で(👾)、人の心を(〽)揺り動かして来るには驚(🍉)か(🏥)れ(💨)るも(😳)の(🔏)がある。高島(🐸)城を(🎟)めがけて来た(📤)でもないものがどうしてそんなに諏訪藩す(📓)わはんに(🍱)恐(kǒng )れられ(🤰)、戦い(❌)を(🥡)好むでもないも(💲)のが(🖕)どうしてそ(🤒)ん(🎞)なに(🌟)高遠藩(🔸)たか(💛)とおはんや飯田(tián )藩(🐜)い(🐕)いだはんに恐れられるだろ(✍)う(♉)。実にそれは(🐤)命がけだからで(🌜)。二(🚁)百(🎂)(bǎ(🈹)i )何(🏻)十年の泰平(🐌)に慣(👽)(guàn )れた諸(🏵)(zhū )藩(🔝)の武士が(🎠)尚武(🤶)しょうぶの気性(xìng )のすでに失(shī(🤪) )われていることを眼前(🏼)に暴露して見せ(🛳)るのも、万一の節はひ(🃏)と(🐊)かどの(🔅)御奉(fèng )公(gōng )に(🍤)立て(💃)と日(🍰)(rì )ごろ下(xià )の者に(⛴)教え(🏫)ている人たちの忠誠がおよそいかなるものであるかを眼前に暴露(😏)して見せ(🏋)るのも、一(💵)(yī(💿) )方に討死うちじに(🎶)を覚悟(⏮)し(🥡)てか(🕴)か(👼)っているこんな水戸浪士(🤪)(shì )のあ(🚸)る(💒)から(🎀)で。
(🌌)しか(👸)し、それも理のな(🚋)いことではない(💼)。なぜ(🛵)かなら、その葵紋(🙁)の箱も、傘も、長(zhǎng )持(chí )も、(🌲)長(🚹)棒の駕籠(lóng )も、すべて水(shuǐ )戸烈公を記念するためのものであったからで。た(🦓)とい御隠(yǐn )居(jū )はそこに(🐹)いな(😣)いまでも、(🚐)一行(há(🚔)ng )が「従(cóng )二位大納(🚊)(nà )言」の大(🔚)旗を奉(👢)じながら動いて行(háng )くとこ(💞)ろは、生きてる人を護まも(📛)る(🦈)とほと(🍽)ん(🀄)ど変わりがなかったからで。あの江戸(hù )駒(jū )込(📰)こまご(🔖)めの別邸で永(yǒng )蟄居えいちっきょを免ぜられ(🤸)たことも知らずじま(📱)い(🈸)にこの世(shì )を去(qù(🆑) )った御隠居が生(🔎)前に京都(🎛)からの(🗽)勅使(🛩)を迎えることも(🚕)できなかったか(🌨)わりに(📡)、今「奉(fèng )勅(chì )」と大(🕉)書(shū )した(🛑)旗を押し立(🗽)て(🛅)なが(🈳)ら(🤴)動(dò(😱)ng )いて行くのは、(🈶)その人の愛(ài )する子(zǐ(🔺) )か孫かのよう(📓)な(🕙)水戸人(😫)(rén )もし(💾)くは準(zhǔn )水(shuǐ )戸人であるからで。幕府(🚗)の(📝)いう賊(📢)(zéi )徒(tú )であり、(🎢)反対(🚼)(duì )党のいう不(bú(👵) )忠の臣(ché(👪)n )で(🔨)ある彼(😥)ら(🌹)は、(🆚)そこにいな(⌚)い(🍐)御隠(yǐn )居(jū )にでもすがり、その人の志を彼(🚖)ら(👁)の志と(🌖)し(🏍)て(🍲)、一(yī(🥞) )歩でも遠(yuǎn )く常陸(lù )ひ(🍱)たちのふ(🛵)るさとから離れようとしていたからで。
筑(zhù )波(bō )の空(⌛)(kōng )に揚(🌌)(yáng )がった高(⛎)(gāo )い烽火(🌩)のろしは西の志(🐂)士(shì )らと連(♟)絡(🚎)のないもの(🛍)では(😴)なかった。筑波(bō )の(🎪)勢(🙌)い(🐞)が大(dà )い(🔶)に(🌦)振ふるっ(☕)たの(🧞)は(🔇)、(🕌)あ(😷)だかも(🐤)長州の大(dà )兵(😁)(bīng )が京都包(bāo )囲(tōng )のまっ最中であ(🥀)ったと言わるる(🏩)。水長二藩の提携は従来幾(🏋)たび(🔨)か画策せられ(🍰)たことであって、(📡)一(🧟)部の(🌰)志(🗳)(zhì )士らが互いに往来(lá(🥦)i )し(🕎)始(shǐ )めたの(💫)は安藤(téng )老(lǎ(💵)o )中あんどうろうじゅう要撃(🍿)の以前にも当たる。東(🏽)西相(🔲)呼(📎)応して起こった尊攘(rǎ(🔡)ng )派の運動は(🤓)、(😃)西(🤽)には長(💈)州の敗退(🎍)となり、(📔)東には(♌)水(🔷)戸浪士(⏬)らの悪(è(🛐) )戦(📆)苦闘(dò(🖖)u )となった(🚆)。
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