日本《jd えろ》2行目ライン
jd えろあらすじ
(📟)そ(👢)れもそのはず(🏟)です。あ(🚜)れ(🐡)はただの(🚽)俗(sú )謡でもなくて、古(gǔ )い(🏯)歴史のある朝鮮征伐のおり(🚰)の凱旋がいせんの(💰)曲(🥘)(qǔ )だと聞きます。おそらく(🎏)、昔(xī(🚞) )の仙台武士(shì(🧙) )は軍いくさの旅から(💰)帰って来(📝)て、(🎇)た(🐝)がいに祝いの酒をくみ(😡)かわし、手拍(🏾)子でも打ちなが(🍹)ら、(🤨)心ゆ(👭)くば(🐂)かりあの歌を合唱した(➗)ものでありまし(🤪)たろう。陣中(🈺)の着物も解き、重い刀(dā(😃)o )もわ(🥄)きに置いて、ふた(📷)た(🚧)び(🙇)妻(qī )子に迎えられた時のよろこび(🏔)は、(🚘)い(🅱)く(🤜)ら歌って(〽)も歌いつくせ(🙎)な(🌉)いようなものであり(🥤)ました(🏜)ろう。
布施ふせさんはそれをよく覚えていて、(🏌)ある日わた(🍊)しに歌ってみ(💮)せてくれま(🌮)した。どうして布(bù )施(⚾)さんの口からそんな古い歌(gē )の節(jiē )が出て(✂)きたかと言い(🚒)ます(🍥)に、君の家(🥪)が(👮)らはこの地方の(📦)郷(🍁)士とし(🚙)て(🗝)代(dài )々仙(🎫)台(tái )侯(hóu )に(🆘)仕え(🍽)てきた歴史があるから(🏔)でした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲高い女の(🧘)声より(🏭)も、(🐴)むし(📅)ろ低い(🔛)ところを歌え(♋)る男の声に適していて、ゆっく(🚶)り(🛐)歌うべ(🐬)きもの(💟)だそうです(🥌)。あれ(🎑)をわたしに(🏭)歌って聞(wén )かせる間(🎑)、(🤘)し(🚄)ば(🙀)らく布施さんは「時」という(🍡)ものも忘れている(🏍)ようでした。いかにもゆったりと(🐒)迫らな(🍬)いでしかも深(shēn )く聞える(🍦)古(📆)風(🏼)な(📅)歌に(🤜)耳を傾けています(⛄)と、その抑揚のある節(🏁)の一(🧚)つ一(🍼)つが実(🌧)に長くつづい(🚣)て行(háng )きました。切(🔋)れたかと思(🚇)うと(🌇)、まだ(👬)続い(🈺)ている(😯)よ(🌔)うなものでし(👈)た。
同じ(😨)家に生まれた(👎)兄(xiō(🤧)ng )弟の人たちがそ(🚃)ろいもそろっ(🐄)て学問(wèn )の道に達したという(📍)ことも、実に(🚋)ゆか(⛪)し(🕎)い話(huà )で(⤵)は(💚)あり(🎄)ませ(👩)ん(📓)か。
そんなこ(🎯)と(➰)も言い出(👇)(chū )すよ(🖨)うな人でした。
一 宮城(🌭)野
一〇 木(mù )曾の(🥦)はえ(🎩)
そんなら、自分の見(📨)てき(⛽)た(😓)地方のこ(🤛)とを一つ聞(wén )いて(🔕)もらおうと、川上へ行って(🚵)き(🐆)たかわずが言い出し(🕵)まし(💑)た。信濃し(➡)な(🧛)のの(🐍)一(💪)部(bù )だけ見て(🕠)、これが山国全(🕍)体の姿だと思われ(🏽)ても(🔍)こまる。それには、どう(♉)し(🗽)ても千曲川(chuān )の(🌿)上流につ(🐣)い(🐰)て、(🕴)南(ná(🍖)n )佐久(😃)みなみさくの地方(fāng )へはいってみ(🐤)ないとわ(🦅)からない(❤)とい(⛄)う(📶)の(❗)が、こ(🌛)のか(🏆)わずで(🔵)した。
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